有的人说因为没有马，有的人说游牧民族高大耐劳，还有的人说政治制度不行，有的人更聪明，说是因为汉人的文化不行，更有那不食人间烟火的，说是人种不行。当然，杜中宵看过了历史，知道没有马靠不住，有马军队腐化了也打不过。高大耐劳更无从说起，禁军比此时的契丹和党项军都高大许多，吃苦耐劳的是汉人，骑奢淫逸的恰是胡人兵士。说政治制度不行的，更加神奇。认为军队能打，就要给带兵的足够好处，最好的就是世袭贵族制度，用别人的血肉养着他们，一心要开历史的倒车。说文化不行的，思路就无比清奇了。明明是军队打不过敌人，却说是民族文化特别是文人不行，两千年文明都是臭的，最后被人欺侮是因为这本就是个粪坑。越是屡战屡败的军队，越是得到他们的青睐，那些有战斗力的，反而要被他们挑出诸般毛病来。至于从文化到人种全部否定了的，意见更简单，文化上做外国人，基因引进外国人的。男人娶了外国媳妇是为国争光，女人嫁给外国人是给本民族换种换血，怎么样都是好事。报纸和种节目里，无数的人在吹捧混血儿，他们最漂亮，他们最聪明。这个群体被岐视两千年，几十年就还回来了。
杜中宵实在见过太多，因为失败了，因为不只是在战场上失败了，就连文化上也被打败了，便就跪在地上再也站不起来。此时称胡人为腥膻之风的习惯，常年不洗澡、茹毛饮血、暴虐残酷，在他们的嘴里成了男子气概。就连毛孔粗大、浑身是毛、一身狐臭都成了有男人味。而温文尔雅、有礼有节，在他眼里就成了迂腐，成了没有狼性，他们觉得自己是要做野兽的人。
跪在地上的时候，甚至连精神也匍匐在地，去舔别人臭脚的时候，哪里还知道真善美？除了吹捧自己舔的那只臭脚丫子，还闻得出香臭吗？喜欢动辄说是文化不行的人，恰恰多是文化人，一种是认真反思的，还有一种是追求一鸣惊人的。他们未必有反对文化的能力，更喜欢的，是把以前的文化人，重重一脚踩在脚下，用自己不知道从哪里东看一眼、西听一耳朵来的几个名词，自鸣得意。
会做的不如会说的，会说的不如会讽刺的，会讽刺的不如会骂的，会骂的不如会耍横的，会耍横的不如成群结队的。无非是文人怕文棍，文棍怕文痞，文痞怕成群结队的文棍加文痞。
杜中宵曾经由单位组织上过培训课，请来的老师就是如此。讲台上满口胡言，没一句有用的，最喜欢的就是吹嘘。自己是国外哪所大学的，导师是什么人，回国之后他们就是祖师。最大的战绩，就是因为一位超大企业的老总不认他们说的，组织一群同学、同事、同流合污的，占据各种杂志骂战。这就是典型的文痞吗，他们组织起来，扯起大旗，骂得别人都不敢说话。有什么办法？哪有那么多人不要脸？
杜中宵学过历史课的，课本上面对中国历史的定性就是，宋朝封建专制帝国基本成熟，越往后越成熟，到清朝达到顶峰。为什么？无非是军队从制度上就是一盘散沙，对内镇压有余，对外作战不足。越到后期越是积重难返，对外敌一次比一次难看。这种说法，封建和专制合在一起，透着一种诡异。
不讨论这个问题不是因为认可，而是因为杜中宵见过的，比这个时候的恐敌心理严重多了。今天一场战，杜中宵明白，此次打败耶律重元救援唐龙镇不难，只是不知道最终结果。如果耶律重元头铁，一定要打下去，等到步兵和炮兵全部上来，就由不得他想跑就跑了。
何三郎由吏人陪着，分察各处仓库，检查粮草、军储。几个仓库看下来，都没有什么问题，心情格外轻松。天近傍晚，对一直陪着的公吏齐和道：“节级，城里有什么好酒楼？明日请同僚吃酒。”
刘和听了，笑着凑上来，小声道：“提辖只是吃酒么？喜不喜欢听唱曲？这里有鲜嫩的小娘子，唱曲未必好，可知冷知热，这天寒地冻的天气，暖一暖床极是受用。”
