看着路边桑树成片，小河潺潺，杜中宵有些恍惚，好似回到了中原的样子。于阗国灭五十年，社会基本已恢复，比其他地方看起来更加祥和。疏勒是黑汗的副都，绿教气息浓厚，于阗有些不同。
鸦儿看是汉时西域三十六国之一的莎车国，历史悠久，地方繁华，是西域的大城。到了这里，才算是进入于阗境内，于阗本地的大族，都聚在这里，迎接尉迟三郎。
尚未进城，就见到城外聚了大量人群，各顶香案，在那里顶礼膜拜。一众员外站在人前，焦急地看着路口。宋军入于阗后，原来黑汗的统治被推翻，本地土著翻身，几个月的时间，人心已经不一样了。随着经济和社会地位的改变，被压制五十年的佛教突然复兴，到处都在建佛寺。不过长时间压制，于阗国内没有高僧，没有大寺。智明的到来，代表着中原佛法，受到了特别推崇。
杜中宵对尉迟三郎道：“大王且看，站在那里迎接的，就是于阗大族。他们等在这里月余，日日等着你回来，你切不能让他们失望。”
尉迟三郎道：“地方治理，本就依赖他们，自该善待。”
几个月的时间，张昇已经对本地的豪族进行了甄别，选出可以使用的豪族，送到这里。这里的人实际上是经过挑选的，能够配合朝廷，帮助尉迟三郎。他孤家寡人一个，没有这些人，怎么治理地方。
到了跟前，一个五十多岁的绸衣汉子，伴着一个宋军将领，上前施礼：“在下龙突蒙，是本地鸦儿看大族，受众人推举，来迎接节帅和大王。”
杜中宵道不敢，与尉迟三郎下马，上前与众人相见。在这里的，多是各地首屈一指的大族，还有于阗城里的实力人物。能在这里迎接，说明他们是将来于阗的统治人员，是尉迟三郎的官员。
叙礼毕，智明上前，众人再次施礼。现在的于阗，智明就是佛教最重要的人物，宗教事务，要看他如何安排。道路两旁的信众，点起香火，纷纷高呼佛号，对智明膜拜。
智明是见过大世面的人，对这种场面不陌生，一切应对得法。口中呼着佛号，向信众回礼。
行礼毕，众人簇拥着杜中宵和尉迟三郎向城中行去。
杜中宵冷眼旁观，看这里的风土人情。感觉上，鸦儿看比疏勒轻松许多，民风更淳朴一些，民众对于佛法，是真正发自内心的尊重。疏勒是黑汗副都，盛行的是绿教，与其他地方不同。
在旁边维护秩序的是驻这里的宋军，由于管治严格，看起来地方上对宋军有特别的尊敬。最开始陪着龙员外上前的，就是本地驻军首领曹奔，众人都把他当作地方首领。这是杜中宵特别在意的事情，军队是朝廷脸面，不靠武力，仅靠着自己的言行就受到地方尊重，是了不起的事情。于阗国建立，军队常驻这里，其形象如何，直接影响着统治效果。
宋军是从五代军队延续而来，以**和社会闲散人员为主，作为实在不堪。随着时间过去，虽然受到历史影响，有人有不一样的想法，但大多都和光同尘。杜中宵对整训后的军队一直担心，便就是担心**的毛病改不掉，不堪大用。西域一战看来，现在的军队确实与以前不一样，自己过于担心了。
一个政权，对内无非是两个方面，一是文官系统的治理，另一个就是军队的表现。于阗建国，宋朝相当于把文官系统让出去了，只留下军队威慑。军队表现，直接代表着朝廷地位。现在看来，张岊的军队在于阗还不算糟糕。既能稳住场面，又不会让百姓怨恨。
到了城主府，作为地方大族的龙突蒙摆了酒筵，为杜中宵等人接风。因为智明守荤戒，席间没有荤菜。不过菜品做得精美，宾主尽欢。
用了酒筵，各自安歇。杜中宵略作收拾，便到客厅，唤了富弼过来。
分宾主落座，杜中宵道：“从现在起，便进入于阗境内了。尉迟三郎是于阗之王，将来这里的政权是他的。他做得怎样不管，当地豪绅对他的态度，当要特别留意才是。”
富弼道：“今日那个龙突蒙，席间看起来把自己当作这里城主了，是不是有些不妥？”
![犯上[娱乐圈]](/thumbnail/2JsngmbLa28Hj8zhkTFR7Iz5YwkY6RNKcRkZCRg0m08.jpg)