董允主动伸手去接大氅，说道：“相国，陛下、丞相在内殿已等候多时了。”
“所为何事？”
“事关军国之事，允不便多言，相国稍后便知。”董允恭谦说道。
“善！”
内殿，刘禅早已派人备好席位，见到霍峻入殿的身影，起身主动迎接。
“仲父深居南山中，不知可觅得仙人否？”刘禅问道。
霍峻行礼而笑，说道：“南山无仙人，多是些嘈杂习读少年。”
自霍峻决意归家治学起，他便在终南山中搭了建学院，招收天资聪慧的少年，传授数学、经学。
教授日子虽不长，但霍峻却乐在其中，边整理两汉以来的数学知识，边系统性传授数学知识。
经学由其余儒生教学，王粲偶尔兴致来了，则上山讲解几篇文章，而后与霍峻畅饮玩乐。
坐到席上，刘禅看了眼诸葛亮，问道：“不知仲父可有闻鲜卑寇边之事？”
霍峻沉吟少许，问道：“略有耳闻，不知陛下与丞相之意是？”
诸葛亮持扇而拱手，说道：“不瞒相国，亮召诸君商讨鲜卑事务，谈及是否向鲜卑用兵之时，各有不同之见。伯言观当下之势，以为不宜与鲜卑开战，当修长城自保，积蓄国力，而后再用兵北伐。”
顿了顿，诸葛亮说道：“亮以为伯言之语，不无道理。然兵有五事定胜负，一道，二天，三地，四将，五法。汉较鲜卑得有道、法二事，弱有天、地二事。”
“汉胡各有优劣，故唯将者能分胜负。相国兵略在亮与伯言之上，世间之翘楚，胡人不能及，今欲以鲜卑问相国！”
五事决定战争胜负，属于是孙子在兵法开篇中提出的一个观点。
在战争前需要庙算，以判断是否能击败对方，而五事则是庙算的五个方向。
道，即君臣与军民是否能思想一致，上下能否齐心协力，与之生死与共。
天，即开战的战争气候，己方能否占据气候优势。
