现在的小学说是小学，其实很多是十好几岁的孩子。
到达湖州的内河码头，三人径直前往陆家所在的潜园。
路上看到了不少卖毛笔的，李叔同和张元济都是受过严格私塾教育的，对这些东西爱不释手。
湖州有个称号是“中国书法城”“毛笔之都”，近代出了不少大书法家。
民国初年，书坛有“南沈北于”之称，其中的“沈”就是湖州人沈伊默。
至于文房四宝，笔墨纸砚本来出名的都是安徽产：徽墨是安徽徽州的、歙砚也是安徽徽州的、宣纸则是安徽宣城的，就连笔以前都是安徽宣城的宣笔。
直到元代以后，湖州的湖笔才站了起来。
张元济和李叔同忍不住就买了几支，他们见李谕作为一个文化人竟然对此无动于衷，还很好奇：“多好的笔，不买点？”
李谕苦笑道：“我比较喜欢用硬笔。”
他们看来并不知道李谕的国学水平何其之渣。
潜园还是很大的，陆家毕竟是湖州的大世家，只是如今陆树藩的确经营不善。
本来陆家在湖州还有商铺、当铺，在上海也有丝厂和钱庄，收入很高。
但庚子事变中，陆树藩听闻京津两地的许多老乡受难，于是组织救济会，包下了两艘大轮船，先后两次远赴京津，营救南归人员6000余，运回棺木200余具。战死疆场的聂士成尸体就是他运回家乡安葬的。
同时又发放救济粮、开办医疗局，费用开支巨大。
这些钱基本都是救济会出的，朝廷仅仅拨了2000两白银，剩下的七万多两都是救济会筹措。
虽然陆家因此欠了不少钱，不过并没有压垮，毕竟后面还有救济会。
而且本来就是清政府造下的孽，又没能力救助百姓，只能让民间互助。大家对陆家心存好感。
紧接着一年后，因为上次救灾非常成功，人送陆树藩称号“湖州善人”，李鸿章又安排他救灾。
只不过这次不知道为何，陆树藩竟然把筹得的善款借给了一些私人，或许是认为他们将来会有出息，没想到是一帮骗子，钱要不回来了。
这种事一出，对筹款打击是非常大的。
而且因为操心救灾的事情，陆家在上海的丝厂、钱庄又疏于打理，陷入困境。
总之一连串的打击直接让陆家银根断绝。
至于之后为什么会把藏书卖给日本人，多少也是对清廷失望了吧，毕竟他本身也想把藏书卖给政府的。
但指望清政府，只能是呵呵。
三人敲响潜园的大门，很快有名管家来开门，李谕送上拜帖：“京师李谕、上海张元济、李叔同求见陆家老爷。”
管家看了一眼拜帖，又看了一眼三人，似乎陷入了思想斗争中，一时没有搭话。
李谕又问了一句：“管家？”
管家一咬牙，说：“你们进来吧！但现在府上有一名日本人岛田翰正在拜会老爷。哎，你们去看看吧。”
李谕没想到日本人来这么快，忙问道：“他们现在何处？”
管家说：“都在皕宋楼，你们随我来吧。”
张元济也忙说：“请带路！”
“皕宋楼”这个名字，从字面意思就看得出，两个“百”，意思就是有两百本宋版书，这是当年陆家家主陆心源对自己收藏的高度称赞。
毕竟宋版书是藏书界最珍贵的。
对了，其实宋版书大部分都是雕版印刷。
雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用。
但是，唐及五代刻本流传下来的已属寥寥。
而宋朝虽然有了活字印刷，普遍使用的其实仍然是雕版印刷术。
多说一句，有趣的是，现在韩国人一直认为活字印刷术是他们的哪！因为目前发现最早的活字印刷术的书是13世纪末高丽的《清凉答顺宗心要法门》。
但明白人都知道，这只是韩国的一个孤证，中国能拿得出手的证据要多多了。
可韩国人不这么觉得，立刻觉得活字印刷术是自己的，现存发现最早的就在我这！然后当成国宝，拼命宣传。甚至还搞成了当地的旅游业金字招牌，并建了古代印刷术博物馆。
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