而且端方作为辛亥革命中死得最大的官员之一，其子孙后代过得十分贫困，民国时期，经由一位加拿大人作中介，把端方藏品中最名贵的那套商代青铜器以约合20万银圆的价格卖给了美国大都会艺术博物馆。
相比埃及的文物，李谕肯定更关心这套青铜器。
李谕说：“大人真是寻宝寻到了万里之外，埃及国可是与我们同样号称文明古国的悠久国度。”
“是吗？我对埃及历史了解不多，但东西看着是真不错，”端方自得道，“不瞒帝师，这些埃及文物都是我的宝贝，寻常人见不到。”
李谕笑道：“在下实在荣幸。”
他是真的把这些东西当宝贝，以至于很多人压根不知道。幸亏如此，才让这些文物在战乱中没有遭到多少破坏，大部分流入了故宫和北大的图书馆仓库。
端方还试图研究碑文，搞了不少拓本。只不过国内这时候哪有什么埃及学，很多人，包括康有为，都看不出所以然。
到了56年时，咱们与埃及建交，北京图书馆给了埃及一份礼物，就是端方曾经所拓的12件古埃及碑文。
埃及方面看到后颇为震惊，不仅大英博物馆，北京图书馆也有？！
而且这些碑文保存很好，埃及国内都没有。
至于那件人形彩棺，在北大图书馆的旧仓库里又沉睡了半个世纪之久。
直到2005年，一位北大的老教授清理仓库时，在角落意外发现了它，棺中还有九件古埃及石碑以及众多拓本。
后来经过专家鉴定，人形彩棺来自2000多年前埃及托勒密王朝，内藏本是一位女祭司，不过木乃伊肯定早就不见。
第四百三十六章 莫名的问题
次日，李谕与端方来到了暨南学堂。
学生不多，并不马上过年的缘故，主要这些学生完全称得上是留学生，来自遥远的爪哇岛，根本没有回去过年的可能。
一直到后来，暨南大学都称得上是一座“侨校”，比较特殊。
话说李谕也是这时候才知道原来暨南大学竟然不是在广州创建，而是南京。
学生们清一色没有辫子头，在整个晚清都很另类。
就算很多新式学堂都默认剪发，但多少还有不少留着大辫子的。而暨南大学的学生全是南洋过来的侨生，早已剪掉。
端方作为一个满人，竟然也坦然接受了。
可能他也意识到南洋是个不太安生的地方，革命思潮太重，所以希望借此机会“宏教泽而系侨情”，一些细节就不太在乎了。
不过端方想得还是太完美，这几年基本所有接触新学的学生，都是半个革命派，就算不采取实际行动支持，至少也不会反对。
要不孙文怎么会跑去爪哇岛筹款哪。
李谕没太多好说的，但守着端方，李谕的确有点想要表达的，于是说道：
“教育是一国之本，直接关乎国之强弱，是国运之基石。
“纵观西方有多年办学经验之优秀大学，都明白这样一个道理：就是要给予学者充分的协助，运用他们的成就，千万不要左右或控制他们的脑筋。只有这样，学校才能迸发思想的活力，继而成为优秀之名校。
“……”
反正大体意思就是这样的。
端方在一旁频频点头，他非常赞同李谕说的话。
有清一代对思想的禁锢实在过于严重，如今历经几场惨败，全国都被打醒，再闭关锁国就是死路一条。
可惜现在明白已经太晚。
端方即便是封疆大吏，却并非皇族，以他的性格更不会成为中枢大员，左右不了朝局。
革命思潮已经酝酿这么久，爱新觉罗们还在做梦哪。
清朝的口碑这么差、大家如此恨满清，真的是咎由自取、历史的必然。
（除了爱看清宫剧的小主们哈）
清朝和元朝说起来很像，都是少数民族当权，而且真要比较一下，元朝对汉人的高压统治更严重。
但大家对元朝的感觉明显淡多了。
清朝对外战争输得太过火太窝囊，时间过去又不久，仅仅一百来年，许多历史遗留问题仍困扰着当下之人，咬牙切齿之痛根本无法消散。
暨南学堂的教务长叫做郑洪年，他以前是康有为的弟子，不过后来也加入同盟会了。
