枢机主教马里亚诺意识到自己貌似说错了话，年龄上马赫倒是比普朗克大了20岁，但如果说普朗克是他学生，普朗克肯定不愿意，况且现在的情况是把普朗克安置成了教廷科学院的院长。
才第一天就有矛盾出现，马里亚诺一时之间手足无措。
皮亚诺此前一直没怎么说话，他和普朗克是同一年的，也听说过普朗克是个相对不爱争辩的人，于是帮着说话：“枢机主教的意思一定是柏拉图与亚里士多德分别代表了思想与现世，并非强调师徒关系。”
拉斐尔画这幅《雅典学院》时动了不少心思，图中柏拉图手指天空，代表了他的哲学思想：存在于思想中的理想社会才是最完美的。
而亚里士多德则手朝大地，既他更关注现世，认为通过物理感官被实际接触到的世界才是真实的世界，人们必须有具体证据来支持他们的想法，而不是先有想法，再让现世世界去靠拢。
反正两人哲学思想上正好相悖。
两人在画中的穿着也和他们的思想观念相符：柏拉图衣服是红色与紫色，象征希腊四元素说中虚无缥缈的火与气；
而亚里士多德身穿蓝色与褐色衣服，代表四元素中能够接近的水与土。
两人站在c位，正好把画作一分为二，左侧柏拉图这一边，都是偏理想化的；
右边亚里士多德侧，则更偏务实派。
当然两边都有大佬，比如左边还有毕达哥拉斯和苏格拉底。因为自始至终人类一直认为数学是在纯人类逻辑思想中诞生的，与物理学并不相同。
至于欧几里得被放在右边，可能是因为几何学现实指导意义更大一些。
枢机主教马里亚诺很感激皮亚诺的解围，立刻说：“真理不在于年龄，我们只讨论先贤的地位。”
马赫这才多少有点满意，说道：“不如如何，仅仅把世界图景奠基于物理学之上，是一种偏见，我认为与宗教没什么区别。”
见马赫一直坚持自己观点，普朗克不好直接开撕，委婉说：“如果马赫先生想与我讨论形而上学与反形而上学之间的关系，还是改天比较好。您必须看到，原子论如果证实是正确的，将会带来很多意想不到的好处，请不要忽视这一点。”
马赫说：“我无法想象会有什么意想不到的好处，难道是可以更加利用物理学来构造一个令人满意的世界观？”
“当然不是，”普朗克说，“我并没有忽视精神世界的重要性。”
普朗克的话在马赫看来属于服软了，于是不再深究：“我之所以爽快答应进入罗马教廷教皇科学院，就是因为不想让科学完全统治这个世界，精神世界永远不可或缺！”
普朗克脑门都要变大，“我从来没有说过用科学统治世界。”
“不！”马赫说，“你们都是这样想的，只不过不想承认。”
马赫这人确实挺特殊的，身份虽然是个物理学家，不过似乎又一直想要反对物理学，但也并非站在教廷那一边。
总之很特殊。
庇护十世害怕他们继续争吵，科学方面的争辩自己插不上太多嘴，连忙岔开话题：“教廷准备了丰盛的晚宴，庆祝罗马教廷教皇科学院的创建，诸位请随我来用餐。”
毕竟身处梵蒂冈圣彼得大教堂，教皇的面子大家还是要给的，于是离开壁画室，前往了餐厅。
大家也比较期待，因为爱琴海边上的几个南欧国度，在饮食的好吃程度上，明显要高过西欧与北欧。
第三百七十八章 下沉的艺术品
宴会的座席同样有趣，普朗克这边是李谕、皮亚诺等；而马赫则与自己的追随者奥斯特瓦尔德等人在另一边。
别看物理学已经突飞猛进，但毕竟还是相对论诞生的前夜，量子力学也并没有大放异彩，所以对物理学的质疑声音并不少见。
马赫这种带着浓厚哲学色彩的物理研究者，支持者很多。
端上一份海鲜汤后，李谕小声对普朗克说：“教授，您为什么没有坚决反对马赫先生？”
普朗克叹了口气：“来罗马之前，我刚去参加了一场国际物理学会议，会上一致通过了一项决议，希望平息当下广泛传播的对自然科学的攻击。”
欧洲总是领先一两个版本，现在其他所有地区，包括美国，对自然科学可是崇拜到家了。
