记者显然调查过密立根，简单几句寻常问候后，就翻开一个小本子，说道：“密立根教授，您是一位伟大的物理学家，但我查到，您本人持有的物理哲学观一直拒绝接受纯物质理论，有自己的一套“元素进化理论”。”
密立根说：“没错，自从汤姆逊、卢瑟福、李谕等大量科学家的工作后，物质的本质已经越来越明了。原子也不再是盲人们玩耍的弹珠，现在的理论表明，原子是一个极其复杂的机体，有许多相互联系的部分，表现许多功能和特性，诸如能量特性、放射性、波的特征及其他的种种。这些特性与任何以“精神”为名义的事物一样神秘莫测。”
李谕有些好奇他的想法，于是说：“进化论与神秘没有直接关联，应该说未知才对。”
密立根说：“通过对放射性的多年研究，我们早就知道，较轻的元素可以转化成较重的元素，这就是一种进化，即元素进化理论。”
记者接下来问题更加尖锐：“密立根教授，您认为进化论中包含上帝吗？”
这是一个很巧妙的问法，想要同时肯定上帝与进化论。
密立根说：“元素进化理论是一个由科学提供的关于上帝的崇高概念，也与宗教的最高理想高度一致。在极其漫长而久远的年代中，地球作为人类的摇篮不断发展变化。上帝长期赋予由元素组成的物质以生命，并在人类的内部培养精神本质和类似上帝的力量。上帝正是通过这一切展现着自己，这个概念代表的正是上帝。”
“上帝长期赋予由元素组成的物质以生命，”记者重复了一遍，“我想这就是您的自然神学观点。”
密立根并没有否认：“科学实践与基督教信仰交相呼应，由宗教精神支配的科学是人类进步的关键，也是人类的希望。”
对于大名鼎鼎的科学家而言，密立根的观点相当罕见。
他的名头响亮，李谕还挺担心这种观点传回国内的。民国时期对西方相当崇拜，是那种从科学到宗教、从语言文化到衣食住行每个细节全方位地崇拜。
中国毕竟是人口最多的国度，就算西方传教士几百年的传教工作极其失败，还是有很多人信仰基督教，民国刚成立的这几年，中国每年售出差不多四百万册《圣经》，接近十九世纪初全球范围的流通数量。
所以密立根的说法或许会成为不少一知半解之人的武器。
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采访结束后，李谕又给中国留学生们开了场讲座，然后便登上了赴欧的游轮。
第一站先停留伦敦，李谕前往剑桥大学会见卢瑟福。
刚踏上伦敦的土地，李谕就感受到了一战还未散去的阴霾。伦敦不久前才刚刚恢复了路灯照明以及面包点心烘焙——此前担心光亮会成为德国飞艇的轰炸目标。
伦敦作为所谓世界第一强国日不落帝国的首都，目前仍然需要进行食物定量供应。
剑桥大学的情况也不容乐观，在战争期间，剑桥有2162人阵亡，伤者几近3000，占从军者的三分之一，这些人基本都是精英阶层。
在四年中总计约有八万伤兵由列车送到剑桥进行医治，所以这里的空气弥漫着消毒水的味道。
剑桥恢复到战前规模可能还需好几个月的时间。
“欢迎来到废土乐园。”卢瑟福见到李谕后开玩笑道。
李谕则祝贺说：“恭喜卢瑟福教授升为第四任卡文迪许实验室主任。”
卢瑟福说：“接到这个任命我很吃惊，因为卡文迪许实验室主任向来是一个终身职位。汤姆逊教授被聘为三一学院院长以及皇家学会会长后，无法兼顾这么多工作，才不得不辞职，否则我肯定没有机会。”
卡文迪许实验室主任是全英国最重要的物理学教授职位，代表英国物理学界最崇高的地位，汤姆逊选择卢瑟福没有毛病。
麦克斯韦创建了卡文迪许实验室，他生前还没有诺贝尔奖。
第二任主任瑞利在1904年获得了诺奖；
第三任主任汤姆逊在1906年获得诺奖；
第四任主任卢瑟福则是在1908年获得诺奖，只不过是有些意外的化学奖。
他们的获奖年限正好都相隔两年，而且一个比一个获奖时年轻。
总之，“诺奖幼儿园”园长正式挂帅上任。
李谕问道：“四年下来，实验室的工作应该几乎停滞，研究人员都回来了吗？”
卢瑟福一下子又想到伤心往事：“莫斯莱回不来了，不然我们应该可以一起继续原子物理学的研究。”
“确实太遗憾了。”李谕惋惜道。
卢瑟福说：“好在查德威克在德国战俘营待了几年，毫发无损地回到了剑桥，只不过明显瘦了很多。”
“德国的战时物资供应比英国差那么多，饿瘦点很正常，人没事就好。”李谕说。
