八股取士这么多年，四书五经才多厚，早就研究烂了，到了后来科举考试出题真的是有点扯，非常牵强，几乎已经脱离了国学本源。
辜鸿铭也不是真的国学大师，只能说：“即便如此，也不能因为你擅长市井小民最爱的白话文而让你及格。”
李谕明白了，争论点其实成了白话文到底能不能作为语文科目而及格。
反正李谕现在最大的问题就是经学一科不及格上。
所以李谕就要把白话文尽可能往科学上联系，如果它作用极大，自然就有资格列为“文学”而及格。
而辜鸿铭则在尽力贬低科学，证明经学依旧是正统，所以“粗鄙”的白话文写出来的文章不能及格。
两人的思路倒是明确。
李谕说：“辜先生，您懂这么多西洋诸国语言，想必也读过不少西洋名著，依您看，托尔斯泰、莫泊桑、雨果、巴尔扎克他们的文学著作是文言文还是白话文？”
李谕一下子就挑了几个最厉害的西方文学家点出来。
辜鸿铭自然知道西洋文字其实表述都很直白，也就是所谓白话文的范畴。
但辜鸿铭肯定不能就这么承认，于是说：“西洋文字哪能与我们的汉语相提并论。说到西洋诸国，他们的强大也不过就是坚船利炮，而这些都可以买到，但我们的国学不能丢！”
辜鸿铭果然是懂辩论的，想用看似正确的话语故意把李谕带偏。
但李谕也明白他的意图，于是说：“辜先生不要把两者对立，科学并非与经学势同水火。任何一个文化中，都有自己的国学与历史，但并不妨碍学习国学的同时用心钻研科学。试想火药作为四大发明，本身就是我们发明，如今却成了列强们用来欺压我们的武器，您认为是为什么？”
辜鸿铭说：“火药当年只不过是细枝末节的工艺，应该是我们不重视而已。”
李谕说：“好，您说是细枝末节！且看我们的四大发明，列强们靠着印刷术与造纸术传播科学知识，然后利用指南针开辟海路，继而用火药造出的弹药打碎国门，逼着我们签下割地条约，您觉得还是细枝末节吗？”
辜鸿铭一时语塞。
辜鸿铭组织了一会儿思路才继续扯开话题说：“即便如此，你如今的研究多集中在理论上，什么有用的东西都拿不出来，有什么用？”
李谕说：“如果辜先生研究过西洋科学就不会说这样的话，理论科学才是应用科学的基础，是爸爸和儿子的关系。没有理论，就没有应用。”
李谕拿起桌上的一张纸，“就比如这张薄薄的纸，您觉得如何才能把这本书撑起来？”
这是个后世所有学生都懂的道理，但辜鸿铭还真有点愣住，“一张纸怎么能够把书撑起来，蚍蜉撼大树？”
李谕把那张纸卷成筒，然后把书放在上面，稳稳立住，“怎么不可以？”
辜鸿铭尴尬道：“你是投机取巧罢了。”
李谕说：“这就是物理上的受力分析，基本的力学知识。”
辜鸿铭依然嘴硬：“如果这就是所谓的物理学，那么街头小儿都可以轻松学会。”
李谕说：“如果街头小儿就能学会，您可知道如何利用受力分析设计建造高楼大厦？更别提这里面藏着的不仅有物理学，还有数学以及材料学，工程学、测量学、机械学等等。”
李谕看辜鸿铭他们已经有点蒙了，赶紧继续往自己这边节奏里带：“这些如果不好理解，我甚至可以给您讲一个物理学四大神兽的小故事，不知道街头小儿懂不懂。”
辜鸿铭哼了一声：“神兽？科学什么时候也有宗教色彩？”
李谕说：“您听我说完就明白了。大家都知道，乌龟跑得很慢，但我想辜先生与它拉开一百米的距离后就追不上它。”
辜鸿铭说：“笑话！我会追不上一只乌龟？”
李谕说：“因为您要追上乌龟，就要先来到乌龟刚才所在的100米的位置。但这时候乌龟已经向前跑了一小段，然后您又要继续跑到乌龟此时的位置。不过那时候乌龟又往前跑了一点，如此下去，您岂不是只能不断接近它而已，也就是连一只乌龟都追不上？”
“我，我真的追不上一只乌龟？”
辜鸿铭哪里懂芝诺悖论背后深刻的数学道理，根本绕不出来。
芝诺的乌龟毕竟也是物理学四大神兽之一。
