“对此我非常震惊，我曾特意询问一个路人，问他对日本人占领满洲的看法，他却神色自若地回答我，“哦，那是满洲人的事儿。”
“而我要特别告诉诸位，现代西方文明的精髓，在于精神文化，中国人若想从西方得到启示，就得从这一点着眼，改造自己的民族精神。”
“……”
随后的演讲则是李谕，他不得不提一个关键问题：“最近我去了趟巴黎，想必大家都知道了很多事情，虽然最终结果没出来，但情况非常不容乐观。
不过在大庭广众讲这种揭短的事，确实让一个外国人来说比较合适。”
“我在船上就知道，孙先生的提议为五族共和，在政治理念上是非常高明的一招，现在也的确做到了，怎么有人仍保持曾经清朝的观念？
当晚，杜威住在李谕的豫园中，他对这种传统中国园林简直爱疯了，恨不得以后也在美国建一个。”
“从这些小事中，让我觉得中国人有一种缘于心理习惯的冷漠。
李谕和杜威讲的，肯定会发在报纸上，让众多学生看到，算是比较合时宜。”
“我明白，但在美国，只要拿出一个外形，很多人就如痴如醉。即便有意境，他们也体会不到，”杜威说，然后指着假山、鱼池说，“我最满意的就是这个。”
“不管什么权威，都不应该过分看重，我们应该追求的是实际的认知和效度。
迅哥对国人冷漠的认知肯定要更加深刻，但他是通过文学作品来阐述，形式不太一样。迅哥的方法属于韧劲强、后劲大、持续时间更长的。”
好嘛，不愧搞哲学的，杜威真的敢说。
“而在面对山东问题时，他却又义愤填膺，丝毫不让。”
“我来到中国的时间并不久，但我发现传统中国文化下的普通人，似乎对国家问题十分冷漠。”
“我知道中国人一直拼命学习西方，要改变现状，对此我十分欣赏。”
“还有，我专门乘坐了上海的人力车，路上发现一个行人被撞倒，看样子受了骨折之类的伤，但其他行人却不予理睬，最后是路过的巡警将伤者送往了医院。”
李谕说：“中国园林讲究意境，就算贵国现在营造方面更胜一筹，却绝对玩不明白“意境”二字，这是中国艺术中最灵魂的东西。”
李谕笑道：“里面养了鲤鱼，如果杜威先生带回美国，恐怕会有点破坏生态平衡。”
“不都是鱼嘛！”杜威并不在乎。毕竟这时候还没有太多物种入侵的概念，“而且能不能活着带到美国都不好说，实在不行我放进去几条密西西比河中的鱼。”
“只要不太凶，又好养就可以。”李谕说。
——
次日，孙先生知道杜威来后，也登门造访。
“本人现在潜心学问，这次来也只是为此。”孙先生说。
杜威说：“即便谈政治，我一个哲学教授也谈不了多少，何况还是贵国的政治。”
