“这才对嘛。”老六赞许道：“没这个担当勇气，当什么道教领袖？”
“只是殿下，你打算让我们去哪传教啊？”张懋丞那叫一个无语，还不知道要去哪，就逼着人答应，这楚王也太喜欢霸王硬上弓了吧。
“安南。”老六便沉声道：“那边号称天南小中华，上层皆识汉字，一应典章制度，文化宗教无不出自我们……这好像是废话，要不是‘大送’太怂，他们到现在还是我们的一部分，所以传教难度不大。海外传教第一站选在那里，正适合给你们积累经验。”
“我们各家都去安南？”张懋丞心说那得卷成啥样啊？
“当然不是。”朱桢摇头道：“海外作战，讲的是统一领导、令行禁止。把你们两家都塞到安南，看你们打架么？”
“所以道教去安南，以你为首领。”老六接着沉声道：“佛教则去占婆……对，就是去年那个害得朝中大员集体吃挂落的占婆。
“他们那边信的是上部佛教，属于小乘。咱们的大乘佛教正好去比一比。孰优孰劣，咱们拭目以待。”
“当然，你们也不能纯传教，要跟海政衙门的人配合着，弄清楚当地的风土人情，朝局军力，总之情报收集的越细越好。同时培植亲华派，为天兵南下做准备……”
“朝廷要打安南？”张懋丞吃惊道：“不是说打云南么？”
“搂草打兔子，两不耽误的。”朱桢淡淡道：“安南占城，自古以来都是我华夏领土，大明将其重新收归版图，有什么问题？”
“没问题，这很合理。”张懋丞赶忙摇头。
第七二八章 高手过招
老六要佛道南下中南半岛传教，并非一时兴起，而是谋划已久的一步棋。
他为总理海政衙门制定的十年战略规划名曰‘南洋攻略’，说白了就是先闽粤，后中南，而后控制整个南洋海域。
虽然目前他的精力还被牵扯在国内事务上，连闽粤沿海都没搞掂，但不妨碍他为‘南洋攻略’提前布局。
老六这个‘南洋攻略’，其实照搬未来永乐大帝的战略路线。摸着四哥过河了属于是。
朱棣当年的南洋战略，便是水陆并举，互为犄角。
他派郑和率舰队扫荡南洋海域的同时，又派遣张辅等率大军征服了安南，使其重归版图，并设立交趾布政使司，进行直接统治。
永乐帝‘郡县安南’的决策，并非有人所谓的好大喜功，而是经过深思熟虑，有着更深层次的战略考量——
因为将安南直接纳入统治后，大明就可以有力的控制整个中南半岛，继而近可制占婆、暹罗、真腊诸国，远可控满剌加及半岛附近的苏门答刺、旧港、瓜哇、渤泥等国。
这样与海上的无敌舰队遥相呼应，就可以将整个南洋牢牢掌控在手中。继而为日后经略西洋奠定基础。
完全版四哥的战略眼光，那是历史级别的，照方抓药准没错。
既然如此，那提前搜集当地情报，培养带路党就是基本操作了。
有道是‘指望破鞋扎烂了脚’，这些工作主要还是得靠市舶司的驻外人员来完成。朱桢要是指望这些不靠谱的秃驴牛鼻子，那真是想瞎了心。
其实他要佛道两教出海传教的真正目的，就是让他们……出海传教的。
跟早就过渡到以世俗皇权为核心来构建国家的大明不同，这些南洋国家中，除了位于华夏文化圈的安南外，基本上还处在初级政教合一的阶段。
他们的国王根本无力组建有力政权，没法以行政和军事力量来统治自己的国家，只能借助佛教或者印度教的力量，来维系自己的统治。所以说在南洋，信仰即国家，一点都不夸张。
这两种宗教最大的特点是能安定人心，但最大的缺点也是过于安定人心，所以南洋大部分国家政权都极其拉胯，根本抵挡不住眼下刚刚传入的天方教。
用不了一百年的时间，天方教就将席卷整个南洋，把佛教印度教撵到犄角旮旯，独自占据统治地位。直到再过一百年，更具侵略性的天主教到来……
所以说谁控制了南洋的信仰，谁就能统治南洋。你不去积极争夺，就只能看着别人反客为主，虎口夺食，让南洋脱离中华文明圈。
所以老六要逼着佛道两教走出去，抢夺南洋的信众。
