完颜长之点点头，他承认完颜福寿说的有道理。说到底还是在大金自身。只要大金保扯强大的武力，那么一切就都不足为虑了。
完颜福寿又道：“长之，我看我们来到漠北的肘间也不算短了，现在塔塔儿人也灭了，蔑儿乞人也灭了，也策封了铁木真和王罕。我想我们这次出使的任务也算是全部完成了。我们也该回玄向皇上交命了。现在以经是十一月底了，早一点回去办一点年货，你和瑞仙也好过个新年。”
完颜长之一想刭还在家中等待着自已回去的新婚妻子，顿时就恨不能马上飞回中都去了。便道：“岳父，你说的是，我们确实是该回去了。”
第二天完颜福寿就来向王罕辞行。王罕听了，便为他们举行了盛大的欢送宴会，又赠送给他们大量的礼物，牲口和奴隶。然后还是留下弟弟扎不敢当驻守黑林，以防乃蛮，自己和儿子桑昆领军护送金军一向离开草原。
经过蒙古部时，铁木真又把他们接到部中，摆下酒宴为他们践行。在席间，完颜福寿又提出让王罕和铁木真三缶一次，向金国进贡的事宜。两人也都满口答应下来。这样金军又在蒙古部中住了三天，铁木真也赠送给他们大量礼物，然后又命博尔术，合撤儿，别勒古台三人护送金军。
不过完颜长之现蒙古部的部民似乎又增加了不少人。而且铁木真身边的其他各部领也多了不少新的面孔，如兀鲁兀惕部的领主儿扯歹，忙忽惕部的领畏答儿。完颜长之依稀记得，这两个人原来不是依附扎木合的吗？怎么跑到铁木真这边来了。
不过在蒙古部中，完颜长之也不好向铁木真仔细问。后来离开蒙古部在返回中都的路上，完颜长之找了几个铁木真送给他的奴隶一问，才知道事情的始莫原由。
原来这场日后被蒙古人称为十三翼之战中,生的杀俘煮食事件并不是一个小插曲，铁木真和扎木合两人都没有想到，这件当时看起来似乎有些骇人，但实际上并不起什么作用的事情所产生的后果，竟远远出了这场战争的本身。
一般来说，战败者的负面名声并不好听，甚至可能使领袖威望下降。人们会置疑战败者的能力，当部下确信自己的领不足以为自己提供保护，会选择离开他。在草原上，因战败而导致众叛亲离的悲剧，始终在层出不穷地上演着。不过，铁木真的这次战败后，他的名望却因为札木合烹煮战俘的恐怖表演，非但没有降低，反而再度提升。
在战后不几天，铁木真的营地中就6续出现了脱离札木合阵营来投奔的部民，而且此后络绎不绝，规模也呈现出直线上升的趋势。有好几个氏族都是举营来投奔铁木真。这个结果令铁木真欣喜万分，当即对每一个来投的部族都亲自接见了他们，听取他们的呼吁。这些人齐声痛斥札木合惨无人道的战争暴行，表达了对铁木真的崇敬之意。
而在来投的各部族中，最令铁木真惊喜万分的，就是曾经在战场上给予蒙古军严重打击的兀鲁兀惕部和忙忽惕部。这是两支以勇猛善战而驰名草原的强力军队。如今，在他们的领主儿扯歹和畏答儿的带领下，也站到了铁木真的军旗之下。这一下又令蒙古部的战斗力极大的增强了。
而对于铁木真而言有着非同寻常意义的另一投靠者叫蒙力克。他原是乞颜部的旧人,但在铁木真的父亲也该死后投到了泰亦赤部，对他重新回到蒙古部, 铁木真仍然像对待每一个来投奔自己的人一样，甚至更为热情的用自己有力的双臂拥抱他，欢迎他的到来。
一方面这是为了安抚新近投靠的牧民所做出的姿态。而另一方面,蒙克力的长子阔阔出是草原上著名的巫师,蒙古部族信仰的天神是长生天,有了他们在蒙古部中,就意味着铁木真是有长生天佑护的。
因此这一件看起来不起眼的事，对扎木合造成的恶果和给铁木真带来的意外收获，令双方都始料未及。却在无形之后改变了蒙古部和扎答澜部之间的实力对比，也改变了草原上的格局。
完颜长之听完之后，也不由仰天长叹，这真是人算不如天算啊。
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注:历史上十三翼之战大约是生在119o年左右,征讨塔塔儿是生在1195或1196年,小说中因情节安排,将十三翼之战改在征讨塔塔儿之后了
十三翼之战是铁木真由弱转强的关建一战,大体进程按小说苗叙,分二部份,前一部分是十三翼之战,铁木真失利,后一部份是守在哲列谷,扎木合攻不下,生烹煮俘虏事件。当然，从事后效果来看，铁木真至少在战略方面胜过了札木合，而在战术上确实是失败的。
但出于铁木真后裔们对祖先这次作战的讳败为胜的说法。《元史》将这次战败说成了胜利。原文：札木合以为怨，遂与泰赤乌诸部合谋，以众三万来战。帝时驻军答兰版硃思之野，闻变，大集诸部兵，分十有三翼以俟。已而札木合至，帝与大战，破走之。
这个结果造成一些史料把烹煮俘虏事件也记在了铁木真的头上。蔡东藩的《元史演义》就采用了这种说法。
只有《蒙古秘史》没有任何隐蔽，如实记录了这场战役的真实情况。但是《秘史》却说当时烹煮的是一些狼，从而掩盖了蒙古史上一场惨无人道的屠杀行径。其原文为：qariqountnetkoum1;’udida1antogho’odboutcha1qadjou。其大意为：回时，札木合将赤那思的王子们用七十锅烹煮。赤那思（tnetos）即狼。《拉施特书》认为，赤那思是部落名。在尼伦诸部条下有“赤那思人也叫做‘nèguz’”。
