那一声声“父亲大人”叫得十分真切甜腻，满溢女儿对父亲撒娇之情，梦呓是不会骗人的，一如醉酒时易吐真言。毋庸置疑，端木妍是真心将这名年龄与她相差不多的日本男人视作父亲来看待，至于她在龙国的生父，自然是在她被日本龙根征服的那一刻起就于心中断绝了父女关系，不过表面关系还是要维系的，毕竟她需要生父的零花钱赡养日爹，未来她的夫君与生父甚至是自己本人都将成为日爹的ATM机，而更扭曲的是，光凭自我剥削上贡给日爹金钱就足以清楚地感受到性快感正止不住地往心头涌去。
每天晚上做爱结束后，日爹都会将一袋袋色彩各异装有浓郁精液的避孕系于是绳线之上，然后围挂在端木妍的身上，继而以其股间粗大的龙根遮住她的上半颜，拍下照片，上传至网络媚日群中，让劣等的国男撸动自己那短小的蛆宝宝自慰射精。
这般变态的不伦之举，起初尚能给予二人带来极致的快感，不过世人皆喜新厌旧，久而生厌在所难免，体位再多也经不住心中的倦腻，需要寻找新的性奋点。由端木妍主动提出，要和未婚夫一边语音通话，一边出轨给他戴绿帽，日爹様自然没有异议，却又有些担心是否会暴露，毕竟暗中偷情远比明着偷情来得更刺激。端木妍笑言不必担心，其未婚夫是个迟钝的蠢货，只需要随便找个理由搪塞过去，他会自己骗自己的。
为了掩饰肉体的碰撞声、淫液的飞洒声以及嘴中掩不住的娇喘声，最好的借口自然是经典的健身房运动了。
端木妍将所谓“自己开始在日本健身房锻炼身体”的谎言知会予未婚夫，对方没有丝毫怀疑，自那时起便开始了与日爹様肆无忌惮的不伦之旅，一边娇喘着和恋人说着话，一边感受着下体被磅礴之物侵犯的快感，淫水声、娇喘声与肉体碰撞声混合在一起，加上她那支离破碎、断断续续的言语，挑起二人十足的激情，电话另一端的声音则是增味剂，若是没了这哥被戴绿帽却毫无察觉的蠢货，反而没了激情，这就是偷情的魅力所在，那种可能被发现不伦事实的刺激感与精神毒品无异。
眼见那蠢货毫无察觉，两人越发肆无忌惮起来，端木妍从一边为日爹口交一边含糊不清地和未婚夫直线通话，进化到了在视频通话时躺在床上，截腰拉上难以映影的深色窗帘，让日爹在床的另一端肏穴，而自己的上半身暴露在视频通话的视野中，上下晃动着，明目张胆地边偷情边和未婚夫喜笑颜开地交谈。
在日本留学的几年间，使她得到了化茧为蝶得蜕变，那是对其三观颠覆性的转变，在母国长达的十九年生活所培养出的常识与伦理道德都在被大和男人健壮身体紧紧拥抱，夺走初吻，刺穿处女膜，将滚烫的精液射入子宫的那一刻起，全部崩塌——自那往后，她的脑海里宗萦绕着男人如刀刻般俊美硬朗的面容——那是她父亲
尊称日本人为父，并非是端木妍首创，她也是受了媚日群体的影响，龙国的媚日性癖喜好者们对日本男人的尊称即是粗俗上口的“日爹”。
当然，他们并不是真得将日本人认作自己的父亲，而是一种单纯的尊称，儒家讲究百善孝为先，孝敬是华夏民族的道德核心，孝敬日爹也就成为了媚日群众的核心思想。更有甚者，不满足于将日本人认作父亲来孝敬，将日本人称为“祖宗様”，若说对父亲是孝敬，那对祖宗就是崇拜与信仰了。华夏古时多设祖庙，跪拜祖宗，自三皇五帝时代便流传至今的传统，祖宗对华夏人来说与景帝对景教义人们来说在心中的重要性一致。
称日本人为爹最多视作精神异常的媚日变态，而称日本人为祖宗，性质就变了，那将不单单是自我矮化，是对家族乃至民族的自贱，堂堂炎黄子孙的后代，却称有着历史仇怨，甚至古来受华夏文明开化吴越夷后为祖宗，这般不端的大逆忤道之恶行，唯有媚日绿帽癖中毒殊深的极端狂热患者才会去做。
