那名散人修为也不算太差，虽然被易谦翔的突然爆发吓了一跳，但是易谦翔先喊了一声，给了这名散人足够的准备时间，所以易谦翔攻到的时候也不算是惊慌失措。易谦翔没有用法术，完全是将法力凝聚在金蛇剑上的生硬劈砍，这名散人的修为虽然比不上易谦翔，但是剑法却高出易谦翔太多了，易谦翔就是法力绵长，也没有讨了半点好处。
修士相斗，这种直接手持法器的拼斗是最直接，最节省法力，也是最凶险的，稍有差池就会葬送性命。而比斗法术，耗费法力，往往出手不能尽全力，因为谁都害怕一击过后敌人不死，到时候自己法力不济，反被干掉。况且用法术不离五行，无非金木水火土之类的法术而已，就算有变化，也不过风雷冰石之类的延伸，万一对方身上有什么秘宝，法力用尽也未必能有尺寸功劳。所以大家比试高低的时候，大都会用法术较量，而生死拼杀，才会手持法器直接相斗。如果双方法力差不多，那么有时候也会法术斗生死的，这些特殊情况，一般要依具体的形式而定。
就比如说吧，易谦翔原来有一枚避水珠，以水为媒介的所有道法对于易谦翔而言都如同瘙痒。现在易谦翔已经将水火风雷修到大成，只要法力不空，神通仍在，对方只要用的是水火风雷的法术，就是法术高明也伤不了易谦翔。当然，易谦翔用出的法术也一样，假如他应用水的法术去攻击龙王，龙王就是让他打一万年他也不会有任何成就。
但是直接手持法器拼斗，又有另外两个限制条件，一个就是本身招数的神妙。并不是说每一个有神通的人都能掌握精准的判断和完美的控制，本身招数的神妙也能弥补修为的不足，就像在茅山易谦翔能够拖住老鼠精，冯青玉甚至能够和老鼠精斗的旗鼓相当，就是招式的缘故。还有一个就是法器的材质，这个道理就像斧头能够砍断木材一样简单。易谦翔手中的金蛇剑乃是赤练仙子蛇舞之物，材质自然好，但是那个散人手中的也不是寻常法器，至少不在金蛇剑之下。
两人你来我往斗了十余个回合，散人又有帮手来了。刚才御器而来的一共有五人，现在又出现了两个，其中一个是女子，却是修为最高的，乃是真人，脸上罩着的面纱竟然也是一件法器，易谦翔并不能看透。不过光从身材上来看，应该不是一位少女了。另外一人打扮和易谦翔交手的这位散人差不多，只是脸色更黑。
两人当然也看见了一边躺着的娜仁托雅，估计也能看出来娜仁托雅乃是自己人杀的，但是两人一声未发，直接向着易谦翔围攻而来。这种不问是非，不辩黑白的态度立马就激怒了易谦翔，易谦翔心中出现了一丝躁动，想要将三人立马就击毙在剑下。但是易谦翔的心中也有一丝仁慈，不是说易谦翔不恨眼前人，而是一丝上天好生的仁慈。就在易谦翔的内心还在天人交战的时候，另外两人就加入了团战。
易谦翔不过是内心一时出现了一丝疑虑，虽然影响了易谦翔对杀人的凶手下手，也让对方的帮手加入了团战，但是易谦翔却丝毫不惧怕，这一丝疑虑不过转念之间，现在易谦翔已经明悟，堂堂人仙岂会怕了他们？
易谦翔收起金蛇剑，换了冯青玉那柄雷神剑，当然，经过了易谦翔的祭炼，应该叫做“震剑”了。经过易谦翔的祭炼，这柄剑已经不是原来的样子了，在茅山易谦翔学了更加高深的炼气之法，又加上他易家独特的修行，将融入降龙石的三柄剑又重新祭炼了一次。重新祭炼后，三柄剑和八卦的契合度更高了，材质也更加纯净，拥有的力量也更大了。
