朱仙镇，是开封府汴梁城最后的一座城防屏障。lt;?pgt;
朱仙镇若是失陷，就等同于开封府就会彻底暴露在了宋军的重重包围之下。
而作为能够镇守北宋故都的守将，乌延坪自然也不是泛泛之辈，为了表达自己有进无退的意志，乌延坪下令，把军中将领的家眷都集中起来，统一安置东京城里某处。
什么意思？其实很简单，这是准备死战的准备！
如果挡住了宋军的攻势，万事不提；如果打了败仗，我们前线拼光乃止，城里这些家眷，也一起上路！
不得不说，乌延坪是个狠人，压根没给自己留下什么余地，颇有不胜即死的气魄。
而金军将士，也都知道没有退路，除了拼死一战外，倒也没有其他的办法了。
因为所有人都听闻了宋国皇帝的凶残，对于缴械投降的士兵也是毫不留情，所以当恐惧到了一个极限，所存在的就是视死如归的勇气。
乌延坪又不断使人军中鼓吹，声称朝廷不会对他们坐视不管，前来支援的大军已经在来的路上，这也给守卫东京的金军将士服了一剂安心药。
尽管这个时代的消息闭塞，但是世上没有不透风的墙，东京的百姓早就知道朝廷开始北伐了。
而且近在眼前的前线战况，也已经通过各种渠道不断地传回来。短短三日之内，宋军的行军速度不仅让东京（南京）留守将军乌延坪感到震惊，更是让开封百姓欢呼雀跃。
他们翘首以盼，只望着王师早定中原，结束他们“南望王师”的日子。
当官军已经进入开封府的消息传出后，东京城里流言四起，都说女真人蹦不了几天了，天子大军兵临城下只是旦夕之间。
东京，开封府。
这两个词，无论对当下的宋人，还是千年后的中国人，其实都绝对不陌生。
只不过，千年后的中国人想起前者时，基本没什么好的印象，没准还在‘东京’后头加个“热”字，让人浮想联翩品味着，那电脑硬盘里的岛国爱情动作片。
但于当下的宋人来讲，东京是一块隐忧半个多世纪的心病。一百多年的故都，沦于狄夷之手，已经快六十年了。
这么些年里，东京的百姓大多年年过着“南望王师又一年”的日子，而随着江南朝廷的屡屡败绩以及处处跪舔金国，让北地的百姓渐渐地失去了爱国情思。
但是如今的局势，又让他们看到了拨开云雾的曙光。
五十多年过去了，东京还是那个样子，从外表看没有什么变化。仍旧是高大宏伟，丝毫无愧于它“帝都”的身份。
就连城头上金国的旗帜，老百姓都快看得习惯了，很多沦陷之后出生的年轻人，只从祖父那里听说这座城原是大宋首都。那皇宫里曾经坐着赵官家，现在他们全都去南方了。
将近六十年的时间，至少是两三代人的繁衍，当年京都沦陷的时候，那些年轻的小伙子们如今也都成了祖辈爷爷，甚至早已有人先一步入了黄泉。
老人们每每说及东京汴梁时，总有一种莫名的忧郁感触，每当说到京都汴梁，老人们总要添上一句：迟早有一天，赵官家还会回来……
这话说得久了，年轻一代根本不信，只当是前辈们的唠叨罢了。
老人们每每见儿孙们如此忘祖，常常也是吹胡子瞪眼一阵谩骂：“臭小子，爷爷我曾经也是给你太祖父当孙子，为什么如今成了你们的爷爷？这说明爷爷都是从孙子辈熬过来的！”
百姓的言语过于俚俗，但是话粗理不粗，一句对子孙的谩骂与教导，却是饱含着历经变迁的人生哲理。
从孙子到爷爷，这是一个人的年龄跨度，但又何尝不是隐喻宋金两国的关系，老人以这种方式作为比喻，何尝不是不是殷殷期盼着大宋能够翻身当爷爷？
同时叶宇作为大宋的新皇，如此不顾安危地神速行军，除了时局以及身体状况的诸多因素之外，其实还有一点顾虑是让他忧的。
人，是万物之灵长，因为人的适应性极强，任何的恶劣环境都能够随着时间的推移而慢慢的接受与适应。
每个民族的百姓都有着发自内心的爱国情操，但是这种爱国情操在经历三代甚至四代人之后，就会潜移默化的逐渐淡化。
