他这样看了约莫十多分钟，突然“哈”一声，他转过头对我们说道：“我似乎想到这四幅壁画的究竟了！”
我听到摸金手想到，顿时来了兴趣，他看着四幅壁画说：“这四幅壁画的确有先后顺序，只是已经被打乱了，因为半完成的玉琮青铜树这幅我还没有完全想透彻，那么就有两种排序。”
我急忙问：“哪两种？”
摸金手说，如果半完成的玉琮青铜树是在建造的话，那么第一种顺序就是：半完成的玉琮青铜树，巫祝祭祀，玉琮出土，冶炼铜矿。
但是摸金手说这一种顺序有些说不通的是，为什么半完成的玉琮青铜树会被放在第一幅，而且以这样的一幅壁画开始很突兀，所以这种排序只是有可能，他更看好的是第二种顺序。
当然，第二种顺序的前提，是半完成的玉琮青铜树是在拆卸，那么就是：巫祝祭祀，半完成的玉琮青铜树，玉琮出土，冶炼铜矿。
我听了质疑道，我说冶炼铜矿的这一段也十分蹊跷，排在最后一幅似乎也显得很不合常理。
可是摸金手却问了我一个问题：“小四，你有没有听说过汉代关于汉武帝的一段野史？”
我摇摇头，想这四幅壁画和汉武帝的野史又有什么关系，摸金手看向老头子，老头子也是摇摇头，摸金手这才把这段野史说了出来。
他说，汉武帝元鼎初年有一夜，他做梦梦见一披头散发的恶煞提剑站于床前，似要行刺。汉武帝从梦中惊醒，全身湿透，之后大病一场，病好之后他下令征集天下铜矿，要建造百米大佛以镇邪气，可是直到武帝崩大佛始终没有建起来，而武帝征集的铜矿却不知所踪。据说武帝下令第二天，东方朔进谏反对建造大佛，武帝召东方朔于书房中一天，屏退了所有宫女太监，不知二人商谈了什么，但是自那之后武帝像无事人一般再不过问大佛之事，而所征集铜矿也莫名失踪。
听到摸金手说到这里，我隐隐听出了他想说的是什么，刚刚摸金手说挖玉琮的苦力发式大概是秦汉年间，而且武帝又征集了了如此数量的铜矿不知所踪，那么不正是和壁画上吻合么！
难怪摸金手要把冶炼铜矿放在最后一幅，竟然是有原因的，那么这样说来的话，第二种顺序似乎更加有说服力，摸金手接着又具体解释了第二种排序的可能性。
他说，这棵玉琮青铜树很可能建造于夏商之间，又或许更早，这暂且不论，很明显这是用来向天祈求神意的一种祭祀，因为古人有建木通天之说，所以当时的人认为，通过这样的通天树来祭祀能让天神听到他们的祈求，而且夏商多兴巫蛊，所以摸金手认为这棵玉琮青铜树很可能就建造于夏商的时候。
而既然是用来祭祀的神树，那么他们为什么要将它拆除，摸金手就有了一个猜测，而这个猜测就来自于我们刚刚下来到玉琮之上的时候遇到的一件事，我说在我在玉琮中看到了有人在里面！
摸金手推测说，很快这些人发现这棵祭祀用的神树带着异样的邪气，而且很可能之后还发生了十分恐怖的事件，于是他们决定将神树拆卸摧毁，可是当时的情形是，他们很可能不敢破坏玉琮，于是只能将青铜树干这些东西全部卸下来，然后将玉琮找一个地方深深地埋了起来，说到这里，摸金手猜测说，很可能他们也是偶然间挖到了玉琮，才将它装饰成了神树，而玉琮究竟源于何处，却不得而知。
那么接着就是第三幅画面，后来的人无意间挖到了被古人埋进土里的玉琮，试想如此巨大的一根玉琮，无论谁挖到都会以为是神迹。可是至于最后挖到的人有没有再建造一棵神树，那就不得而知，因为最后一幅壁画并不能推测出汉武帝是否用了这些铜矿来建造了青铜树干。
摸金手解释说，最后一幅壁画中之所以全部用青铜器和石器来冶炼，很可能和玉琮的邪气有关，或许只有青铜器和石器可以镇住它也说不一定。
被摸金手这么一说，我觉得他说的的确合情合理，我再看了一眼墙上的这四幅壁画，不想这里面竟然带着这样的深意。而至于外面井墓中的这棵玉琮青铜树是不是汉武帝后来建造的，我们现在还不得而知，也不敢妄下断论。
但是最起码有一点是可以肯定的，就是玉琮只有一根，这根玉琮绝对是壁画里的玉琮！
