七月上，派往许昌为我和二哥表奏官职的使者传回消息——曹操让大哥将“叛君逆贼”马岱兄弟解往许昌，而后才可授予二哥和我的前将军、右将军之职。
大哥得知这一消息后，立时命人将马岱请到府中，将使者的回信示之与他。马岱见信后面色一片灰暗，只言听凭大哥处置。
大哥只是笑了笑，立即口叙表章一封，命别驾孙乾代笔书写。表章中，大哥道马岱兄弟乃忠良之后，自马家先祖马援至马腾一代，世代为大汉镇守西凉边陲，并屡有勤王平叛之劳，功勋卓著。马岱兄弟或有违逆圣意之举，但念其年少轻狂和马家先祖的殊功，恳请天子加以赦免。若天子仍觉难以平愤，大哥愿自请降爵，为马岱兄弟赎罪。
孙乾完成表章后，大哥先让马岱亲览了一遍，而后当即命快马送往许昌。
未过几日，形形色色的流言自寿春兴起，并迅速传至庐江。有流言道“大哥意欲诛杀马岱兄弟，以换取天子对我和二哥的封赏”，有道“马岱兄弟意欲对大哥反戈一击，起事谋叛”……如此等等，不一而足，皆是在挑拨大哥与马岱兄弟的关系。
大哥一面安慰马岱等人，一面让徐庶彻查进入寿春、庐江散步谣言的曹操细作。
七月中，包括陆绩、张温、骆统在内的5名扬州少年士子在军士的护卫下，由庐江动身前往鹿门书院。
按照先前庞德公的允诺，大哥可以每年从扬州挑选5名天资聪颖的少年士子前往鹿门求学。当然，若求学的少年士子在才、德方面达不到庞德公地要求，也可能被退回。
第一批学子的挑选，是由徐庶亲自负责的。徐庶先通过麾下的情报网。大致了解扬州诸郡有哪些名闻乡里的“神童”和少年才俊，而后再命人与其父母宗族商议赴鹿门求学之事。
有徐庶、诸葛亮、庞统、崔宏这些俊杰作为现成的典范，庞德公与鹿门书院的“教学质量”自然毋庸怀疑，被寻到的少年才俊过半都愿意前往鹿门求学。当然，也不乏一些扬州本地士族对赴荆州求学之事仍持观望乃至排斥的态度。
事实上，派遣扬州士子求学于鹿门，并不仅仅是为培养杰出人才，此外还有一个重要的目的——加强荆、扬士族之间的联系。自古以来，荆、扬士族都有重土排外的倾向，其中又以扬州士族为最。这些士族凭借强大的人财物力、及广博地人际关系。往往能左右一郡、乃至一州的军政事务。
为削弱士族对地方的控制影响力，日后官吏的异地任职绝对是有必要的。但若不能处理好各地士族之间关系，矛盾将不可避免地产生，重则动摇统治根基。轻则会引发消极对立。在原先的历史轨迹中，蜀汉政权所以不断走向衰弱，国力地约束是其一，人才的匮乏也是极为重要的因素。而造成这一状况的重要原因，就是荆州系人才与益州本土人才之间矛盾未能妥善解决。蜀汉中后期地掌权者采取重荆抑益的策略，极大地压制了益州本土人才地积极性。当原先的荆州系（诸葛亮、马良、蒋蜿、费祎、董允等）死尽之后，人才的断档自然也就不可避免了。
通过遣扬州士子前往鹿门求学这种跨州的“人才交流”，就可以让两州的少年俊杰们在共同的学习生活中加深了解，消除隔阂。这批少年士子将来肯定会成为大哥麾下的栋梁。这也算是为日后异地任用奠定基础……
七月下，太中大夫刘晔赶至庐江。带来了天子拜二哥和我为前将军和右将军的圣旨。更为出人意料的是，天子居然还赐我和二哥假节（假节：战时可斩杀二千石以下犯军令的人）之权。
与此同时，刘晔还出示了另一封圣旨，以天子命改大哥原本的豫州牧为扬州牧，在名义上（事实上大哥早已占领扬州全境）正式承认了大哥对扬州的所有权。
有诸葛亮、鲁肃这二位超卓的大才统筹谋划、组织协调，越郡的增设之事进行得异常顺利。
至八月初，地域的划定、人事的协调等等一系列事务都已筹备妥当。
八月初七，护越中郎将、会稽山越族长毛会携三个儿子和百多名亲信赶到庐江。
