罗月止专门空出一个版面来,将那日“新闻发布会”上的问答全都如实登报。
未曾去往现场的泱泱百姓，也可借此掌握事态全貌。
不识字的百姓，便在黄昏时候齐聚于巷口,听读报人将这场发布会的始末逐字诵读,时而拍手,时而点头，就犹如身临其境一般。
那些经过假度牒一案之后，觉得天下和尚一般黑心的市民，耳中听着妙池法师诚挚的回应,心中渐渐有了些感触，终于想起早些年,大相国寺的诸位僧人,也曾在五谷不登的灾年施粥施粮的旧事来。
有些和尚明面上阿弥陀佛，背地里不做好事，可都已经被开封府抓起来判罪了不是么？
剩下那些僧人口中念着慈悲,躬身做着善事，心也确实是好的。现在骂他们又有何用呢？
还有那大相国寺住持，听说早些年云游四海之时，更是化缘赈灾，在好些地方都有贤名……
便有人小声嘀咕：“兴许这法寺,也还没烂到骨子里，日后还是嘴上积德吧。”
他身边有人咂舌头：“你也忒好糊弄,他们说要改你便信了？那我说我要当天王老子你信不？”
“这就过分了啊。”
“你话也不能这么说……”
眼看着要吵起来，终于有人说了句公道话：“这群和尚是忠是奸,现在确实说不准。但人家寺里出了差错,公开出来道歉，这总是真的。我看他们态度挺好,就得看之后咋做了。”
百姓们咂摸咂摸，都觉得这话最是在理。
大相国寺的水陆道场持续了七天。
妙池法师便身先士卒，诵经拜忏了整整七日。
佛香袅袅之中，身穿袈裟的僧人身形沉稳，风雨不动，安如山石。道场正对山门，就算不进寺，路过的人抻长脖子，也能勉强看到他在法台之上的背影。
但法会是对神佛的忏悔。并非对世人的忏悔。
要重塑大相国寺的形象，仍需更切合实际的作为。
待法事结束后，罗月止又出策划，建议大相国寺牵头“做慈善”。
罗月止自从年初在官道上偶遇了个小流氓，便留心打听外面的形势。
他从游历四方的行商们口中得知，大概就是近一两年，北方匪患猖獗，好的地方寨子剿了一茬又一茬，不好的地方便是军匪同窝一般脏。
自河北而来的流民虽形不成大队伍，但也是源源不断，慢慢汇聚于开封府与应天府外围的县郊。
正值壮年的男性可一路往北，兴许有机会转入西军麾下，投奔范公与韩公，实在不行就在延岸找个扛大包的活计，还算有个活路。
但力气不大的老弱妇孺却是走投无路，若再生个病，更无钱置办新家。
如今京城百里之内，村落县城之中，游食者甚广。
罗月止将此事同寺庙危机公关联系在一起，很快就有了个合适的想法。
不如就由大相国寺牵头开办“安养院”，接济孤穷，安置流民，就当作积攒功德，也是帮朝廷解一解烦心。
妙池法师这还有啥可说的，登时举双手赞成，并很快将手中的资源投入进去。
“安养院”使用的是大相国寺自己的地产，就在京郊西山的山脚与山腰，之前乃是所荒废的田庄，风吹日晒看着灰扑扑，但屋舍仍有其形，简单修葺便可投入使用。
这事一经登报，民间舆论的风向登时有所回转。
罗月止扩大了《开封日报》的发行范围，差使体力充沛的“报使”每天提早一个多时辰，乘驾驴车，将满车日报远传四十余里，再由县城与村落领走相应数目的报纸，各自分发。
最迟在下午申时之前，便能将最新的《开封日报》送到距离开封府百里之外的县民村民手里。
大相国寺将在开封城外设立安养院的消息，登时呈放射状扩散，遁入京外数万民众的耳中。
十余日功夫，安养院前便聚集了百余名衣衫褴褛的流民妇孺。
大相国寺没想到，在罗月止的操持之下，信息传播速度能够如此之快。
寺中一时之间人手不足，多有手忙脚乱。
后来这事把赵宗楠都惊动了，将府上的仆使匀了些临时去安养院帮忙。
京城内外，其余几个沉默已久的小佛寺也终于有了动作，不再装聋作哑，先后差派人手来帮忙。
罗月止领其好意，凡来帮忙的，都记录在报纸文章当中，多有夸赞之意。
