丑陋的外表下往往都是一颗无比脆弱卑微的心脏，八戒的猪心也不例外，在遇到我之前，他无论走到哪里都是被人唾弃，也正因为这样，他才会去当坏人，其实这世界上谁不想当好人，只是大多都是被逼到无路可走的时候，才不得以去当了坏人。其实八戒真的很善良，那天我看到他为了救一只兔子甚至爬到了悬崖边上去。可是这年头好人不能当饭吃，例如你被女生拒绝给发了好人卡，转眼那女的就跟别的男人手牵手乐了去。例如你见义勇为被人捅了几刀，被人夸作好人，结果高昂的医药费也还是要你自己去承担。再例如你路上看到老爷爷老奶奶摔倒在地，良心发现去扶起。结果搞不好人家反过来还告你一状。
关于这个问题我也考虑了很久，到最后我给自己总结出了一个道理：做好人可以，但是要在保障自己物资基础的前提下才当得有意义。
想着想着，我又想到了沙僧。
当年如果没有我刚好路过流沙河，又恰巧解决生理需要，就不可能把他激怒蹦跶出来，也就不会有了后面的因缘际会了。
曾经闲着没事，我也和沙僧唠叨几句家常话，不免就问他当初成天窜出来吓人的目的。
沙僧沉默了许久，瞅着柴火，悠悠叹气说他这么做，只是想跟大众证明这个世界上还有他这么一号人物存在罢了。
我明白，他只是不想就此泯然众生，那些恶作剧的捣蛋和吓人，无非就是想通过这种方式证明自己的存在感。因为当年他在天庭就很不受人待见，也就一看门的小角色，每天七仙女、观世音姐姐路过他旁边，鸟都不会多鸟他一眼。
到了后面，他只是因为不小心打碎了王母那三八婆的灯，就受到了大责难，直接把他贬下去做妖了，想想也够悲催的。那悲催的往事因此给他心里留下了阴影，这段难以言述的创痕也陪伴他至今。
说起来，他后期木讷的性格也归结于此。
不过沙僧寂寞了几百年，也说习惯了，就指望着取到了经书，得到个正名，以后就在流沙河边盖栋茅草屋，在屋外种几株桃花树，过着春去秋来的日子，倒也悠然自乐。
很多人都说沙僧木讷，其实这种观点只是看表面，沙僧很精明，比悟空都精明多了。
他不会吵不会闹，安安静静，憨憨厚厚，最主要因为他的存在，使得悟空、八戒跟我发起飙来，总有了缓冲余地，要不然我们四个早中途散伙去了。
要不然怎么有人说，往往那些木讷懵懂的人，往往日子过得最惬意，盼的东西少了，就容易知足，不去刨根究底，不去不择手段，烦恼少了，自然过得舒心。
说了半天，其实沙僧真比我有慧根多了。
回想起从前取经的日子，总觉得时间过得忒快，虽然那时候日子过得贼不安稳，睡觉也要提心吊胆，生怕哪个妖怪看中了细皮嫩肉的我。但那时候尚且算是有个目标在过活着，沿途上总还能发生个别挺刺激的事儿，身边也还有那几个特能闹事的徒弟，这日子也算是精彩纷呈。也难怪乡民们总喜欢拿我取经的事情当故事讲，确实挺能解闷打发时间的。
可是当我取到经书后，我忽然就觉得心里一片空荡荡了起来，怪凄凉的感觉。目标达成了，那我以后的人生还能有什么目标，难道真的回去继续敲一辈子木鱼，守着一间破寺庙，咸菜粗饭，有事没事忽悠别人佛法？
如今的境况证明了我当时的想法是正确的，这几百年的时间我一天过得比一天寂寞，重复单调，别人上班尚且还能两点一线，可我就只能对着如来佛这个老不死的雕像看上一天，一天里面最休闲的时光也不过是坐在山顶瞭望夜色。
有一天晚上，我忽然莫名觉得一阵悲哀。从出生到现在，亲情、爱情、友情我始终都没体会到半点，虽然我在乡民心目中是个高高在上的圣人，可是这些能为我带来哪怕半点在感情上面的慰藉么？
风光荣辱，过往云烟。
这感觉就像我那个名义上的结拜兄弟李世民一次醉酒时候说的那样，他年轻时候为了当上皇帝，逼死了父亲，秒杀了兄弟，成了大唐第一人，可是当上皇帝后，他开始每天不断重复着同样生活，他没有了信得过的朋友，没有了真正喜欢的女人，也没有了血浓于血的亲人，于是他干脆也寂寞了。
说到李世民，历史上总说他跟我是结拜靶子，关系有多亲热，但其实他并没有别人说的那样跟我那样熟络。
那时候李世民其实是禁止国人出国的，我跑去印度取经说白了就是偷渡，没办法，那时候国内佛教岗位竞争激烈，我一没后台二没票子，生下来还是被人遗弃的命，只能在一间破庙里打打杂，日子过得苦哈哈，为了改变生活现状，我最后选择在一个夜黑风高的夜晚偷偷跑去印度留学，打算给自己的履历表上度几层金子，也好方便我接下来就业。
偷渡这个词的学问也大，不过归根到底是看偷渡人出去后取得的成果。有人成功了，有人失败了，最后也导致了前者回国就是心系祖国荣归故里造福社会，后者回国就是破坏社会治安与和谐。因为我成功了，所以最后我回到国内就被安上了一个艰难取经普渡众人的头衔，李世民为了塑造他明君的形象，也干脆跟我在乡民面前结拜了一回。我想如果当时我取经失败了，我一回到国内立马就被抓去吃牢饭了，官方也八成会给我安上一个邪教子弟的身份，哪里还能有空就在别人面前佛曰佛曰的，没说你妖言惑众就算不错了。
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