之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。
今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。
上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。
下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
此乃人教教义之根本。
老子又道：“你虽有心修道，但身含杀气，不适合我的太清之法。”
关尹道：“圣人明鉴，关尹曾为将戍边多年，虽已在此静休三载，一身杀气仍未化去，请圣人慈悲。”
老子道：“也罢！你我今日有缘，可入我门下，为记名弟子，你既天生长眉，便赐你道号长眉。”
关尹，不，长眉大喜，跪下行礼道：“多谢师尊。”
老子道：“你虽不适合修炼太清大法，但我身上尚有东华帝君所创修剑法门，东华帝君即将转世历劫入我门下，为上洞八仙之一，你可学此功法。”
老子随将东华帝君所创的修剑法门传授予长眉，又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他，并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。
老子出了函谷关，对送行地长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行。”
长眉稽首道：“徒儿谨尊师命。”
老子准备离去，却又突然停下，望向东方，面带微笑。
长眉以为师尊在此感怀即将离开故土，却听东边有人高吟道：“男儿当杀人，血战四方天，扩我华夏土，立志守四方……”这唱歌的人，不是其他人，正是燃灯。
他唱完之后，意犹未尽，又唱了一首《男儿当自强》。
虽然这首歌，在燃灯那个时代，已经是老歌了，但是在这战国，这种让人热血沸腾的调，却是第一次出现。
燃灯唱时候，骊山一带，一位偶的修道残片的女子，听得此歌，一双美目，异彩连连，日后遇到燃灯，一番因果机缘，成为造化岛外传有名的仙姑不提。
那长眉听得这首歌，已然是激动不已，突然瞥见太上老君皱着眉头，这才低下头来，不敢再有这等神色。
燃灯知晓历史，老子来这地方化胡，他却是打算来分一些功德了。
燃灯之所以敢这么做，一是他时常帮他老子跑腿，又在人族上做出极大的退让，是有一些因果。
封神之时，如果不是燃灯，通天教主发动了六魂幡，只怕三清要两败俱伤了。
老子后来知道了，觉得燃灯不错，甚至因此找到元始天尊，要他不要与这个师弟为难。
当然，燃灯唱那首歌，并非没有用意地，他知晓历史，自然知道中国第一个皇帝是谁，自然知道接下来地战国大事，也清楚明白，这首歌，会让什么样的帝王感兴趣。
可以说，这首歌将是他在这凡间做那宣扬自己奋斗之道的初始，也是他自封神以来，第一次正式插手人族之事。
当然，期间还有一个最为重要的是事情，却是要为无量量劫，布置好第一枚棋子。
那是燃灯与通天教主商量之事，燃灯既然决定助通天教主出气，不好好谋划一般，却是不行的。
燃灯来到太上老君的面前，打了一个稽首，道：“见过师兄。”
太上老君笑道：“师弟此来，可是想与我同去？”“师兄要立小乘佛教教主，我那恶念，毕竟与西方有一段因果，来此处看看，却是最好。”
燃灯笑道，这是的确，他寄托恶念的先天灵宝，正是当初准提教主在血海说了断因果用的，这恶念去西方教，却是有这一层的原因。
那接引与准提自然清楚，是以没有拒绝。
太上老君听了燃灯此语，想到当日一事，也不多说，反正也没多大关碍，遂点了点头道：“也好，同去。”
老子骑牛离去，燃灯相随于后，长眉拜别。
路上老子问道：“伏羲所传演算天机之术倒也奇妙，你毕竟是人族圣师，他倒是将这门神通尽数告于师弟，吾刚收那记名弟子，师弟看他将来如何？”燃灯演算许久，却是假装，为了瞒过圣人，他是真在演算，不过不是算长眉，而是演算孙悟空，这关系到他与准提地事情，不得不认真。
许久，燃灯开言道：“剑虽锋利，刚而易折，倒能盛极一时。
然其心不坚，最易见异思迁。”
老子闻言，皱了皱眉头，却并不关心，反正那长眉只是个记名弟子而已，复又道：“化胡为佛如何？”“天庭威严失，小乘变大乘。”
燃灯说道。
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