不但少数民族，就连痛失家园的南阳人、冠军人、汝阳人等等民众，洛阳人也非常热情邀请这些人来洛定居。
早在襄阳大战之时，众人就曾同锅吃饭，同棚共眠，亲如兄弟。
如果说东进南迁的洛阳对留恋投敌的洛阳人还有一点点鄙视和不满，那么对于襄阳、南阳、冠军、汝阳、偃师、虎牢、彭梁等的民众却表现出极大的友善。
他们把所有愿意迁居洛阳的外民众称之为新洛阳人，而把不愿前来定居，但自愿前来帮助重建洛阳的人们称之洛阳兄弟。
东进南迁的洛阳人，无论男女老少，很自豪在自己的右胸之上缀一块小红布，上面写着编号和名号。
虽然这是当时襄阳守御战时的管理所需，但洛阳人把它保留下来，成为自己独特的荣耀。
而留恋存活的人们，多次提出，要在自己的胸口缀一块小白布表示哀悼和谦卑，也用作对后代的警示和耻辱的纪念，又用于区分自己与荣光抵敌的洛阳人不同身份。
这一个提案让徐子陵勃然大怒，他狠狠驳斥了提案的华夏官员，又再三声明留下的洛阳无罪。
如果要缀白布，那么也是他这个华夏军之主，抛弃大家逃离洛阳的王者缀上白布，以示耻辱。
他命令属下百官，华夏诸军，百族万民，皆不得视留驻的洛阳人或者曾经被李唐侵占家园的民众为叛徒，否则以分裂团结扭曲事实重罪论处……数天，徐子陵率百官安抚留驻之人，红榜贴出，不论何族何民，一视同仁，不分高下。
这个决定，大大的激励了那些心存惶恐的留驻民众的士气，直到此时，他们才完全放下心来，才能抬起头，挺起胸，直起腰来。
徐圣王，从来也不曾视他们为敌，从来不曾仇视和记恨他们。
一如既往，他还是视大家为兄弟姐妹，还是那般的爱民如子。
为了牢记自己的耻辱，留驻之民主动集结一起，无论他们原来的身份如何，住所何处，都决定把最好的段留给那些勇敢抵御一直紧随徐圣王身后的荣光洛阳人们。
他们主动把重建洛阳的事承担起来，迸出最大的热情和动力，首先在城外建起了南阳、冠军、汝阳、襄阳、彭梁等迁民的暂时居所，迅速建起巨大牢固的牢房，收押俘虏回来的李唐新兵。
在长安百姓期盼着自己的儿子远征顺利回来之际，在李唐数万精锐在深山野岭里艰难回撤之时，洛阳正处于一片热火朝天的盛景。
这里到处人头涌涌，人人出手出力，干着一切力所能及的活。
洛阳重建，于数十万民众的热情和全力之下，渐渐展现雏形。
所有颓壁残垣被搬运一空，平整出开阔的土来，低矮的房舍或者残存的木屋泥房，绕绕被拆一空。
沿着洛水，以新中桥、天津桥等为基点成东西大街向两边延伸，由东向西，沿着洛阳河道，人们修出两条类近长安朱雀大街的沿河街道，取名‘万胜路’及‘手足路’。
而由南往北，洛阳人甚至拆除了一些完好的高楼和商铺，整出一条远超朱雀大街的巨街，中央便是可容十数万人的洛阳大广场。
这条取名‘华夏路’的巨街，连接‘万胜路’和‘手足路’，将整个洛阳一分为四。
劫后余生的人们，所有的住所、商铺、酒楼、市场、公园等等就沿着路沿而修，而在东西南北的大道之中，无数取名‘偃师’、‘虎牢’、‘襄阳’、‘彭梁’、‘南阳’、‘荥阳’、‘扬州’、‘历阳’、‘乐寿’等名的街道贯穿南北，而无数取名‘铁军’、‘百战’、‘远征’、‘破虏’、‘斩将’、‘希望’、‘自由’、‘生命’、‘团结’等为名的街道连接东西。
在洛阳城内，最多的不是居住的民居，也不是商铺、酒楼、市楼等，而是公园。
无数纪念各军和战斗英雄的大小公园被人们建起，尽管还没有树立雕塑，但大家已经抢着把自己住所附近的公园命名某支英勇部队或者某个英雄之名。
比如，像城东门的公园，那里的居民尽管还没有房子，但他们绝决表示，宁可房子不建，也要把华夏城门第一兵和第二兵的纪念公园建起来，并取名为‘兄弟’公园。
他们公园外围直延出城外，连同城门第一兵‘无头雕像’和第二兵的‘洛血雕像’一起划入。
虽然华夏城门第二兵的‘洛血雕像’还没有完工，但它的基座耸立的位置，已经早早让人们选定。
于万众一心、众志成城的重建之中，洛阳，以不想像的速度，渐渐恢复，甚至展现出比原貌更胜的雄壮盛景。
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