徐子陵大笑道：“若是长期如此下去，汉人必须越来越变成牛羊般的人，任何欺凌无不敢言。
我们要恢复原来的孔孟之道，让前人的真正言论理念准备地宣示世人。
汉人可变君子，但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子，但对于外族之人，必须是热血豪勇的战士。”
“儒风可有，儒教不可有。”
徐子陵微带激动地说道：“汉人可有饱读诗书，可有明理，可有自强。
但是不可自弱于外族，不可与外族论什么君子之风，不可与外族行君子之事。
君子与君子相论，那是极好，但与野兽论礼仪，岂不对牛弹琴？”“日后华夏军之属，汉人的小孩必须在幼年参加学习，劳动，苦行，游历，参军等等。
他们不但在学习知识，体会价值，磨练心志之外，还要感受战斗，游历天地。
既饱读诗书，又身体强健；既意志坚定，又深诣人世；既不畏强敌，又谦虚有礼；有自己的风骨，也知道尊重世人，不自傲，也不自卑，能自强用双手以行益于世，又懂礼孝大义，这才是真正地汉之君子。”
“此举合宜。”
宋缺淡淡道。
众人马上就知道，他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的，是绝对支持进行这一个真正地汉之君子之风。
如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做，相信在别处，所遇的阻力就会大大减少。
若是宋家例外，世间大儒无不会以此攻击，可是宋家支持，则可掩住他们纷纭之口。
“向海外派遣僧众，传播佛教之期，可有定期？”宋智见天刀宋缺点头，自然不会多言，又问起战事。
“战事骚扰分前后两期，各有三年。”
徐子陵一听宋缺支持自己，心中不禁大喜，于是又介绍以宗教侵略外族地事，道：“前期一年不考虑，但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒，三年内建庙，等到后期，派出大量僧众，于欧洲之内，传布佛教。”
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