毕摩在正对着灵堂的院子外挑了一颗笔直高大的椿树，再用好几节长方形的白皮纸糊在竹架上做成一个简易的白色纸龙，最后把纸龙挂在竹竿上，呈九十度固定在树干顶部，祭祀用的幡杆就做好了。
我们都聚集在白色纸龙那里，毕摩又念了无数的经，妈妈听得比上次给尔古驱邪时还要认真。
搓嘎在一块木桌上铺了白布，当作案桌，用火塘里的醋炭石打醋炭，毕摩把白酒分三次倒在醋炭石上，他身边的徒弟单手拎了一只红色的大公鸡，纸龙迎着日出刺眼的日光，不断在我脸上映出变换的阴影，徒弟杀了鸡，鲜血喷溅，他把鸡血抹在幡杆上，纸龙的身体布满了血色的掌印，我讨厌红色。
每个人手里都拿着贡品，我拿了一个纸灯笼。毕摩领着我们逆时针绕着家转了三圈，最后回到灵堂吊唁。
献牲的时候，毕摩徒弟抱着另一只脖子上系了白色布条的大公鸡，我们则按照辈份，依次拿着泡木树杈点鸡的头，轮到我的时候，就要对尔古说，哥，来吃饭了，连说三遍。
我好像很久都没这样叫过他了。
又死了一只鸡，鸡头上盖着冬青叶。
我们还给哥哥献了酒。在冬青叶上沾酒挥洒在空气中，然后把剩下的酒一饮而尽。
剩余的酒要洒在醋炭石上，一瞬间水汽弥漫，雾气朝着哥哥的身体飘去，这是在为他洗尘。
毕摩徒弟是一个看起来岁数比我大不了多少的年轻男人，不知道是不是因为经验不足，他杀鸡的手法不是很干脆，鸡有点挣扎，黄色的羽毛在烟雾中乱飞，鸡血正正好好滋到我脸上。
周围人的身上都沾着鸡血，猩红色的小点点。我身上尤其多。
我后退了一步，结果又把旁边的纸扎像踢倒了，我爸瞪了我一眼。
毕摩背上装着经卷和法刀的布袋，小心翼翼地上了云梯，一手拿着一束冬青叶，另一手拿着神杖，嘴里持续念着《请神经》，超度我哥的亡灵，这样他在另一边就能平安顺遂，金银满斗。
云梯是毕摩的经梯法座，一个形似梯子的三角木架，一米多高，九层。
周围摆满了各种各样的东西，有茅草制成的三头六臂的几个邪神，鸟、鹰、猪、狗，盛满草药的砂锅，还有香炉和扁竹叶。
我们一起跟着毕摩念经献药，把冬青叶和蒿子叶扯碎丢在砂锅里，希望他在阴间能免受疾病之苦。
家人们分站云梯两旁，由我递酒给毕摩，他再次将酒分三次洒在醋炭石上。
之后，助手又杀一只红公鸡，用鸡毛蘸鸡血沾在云梯上，并把象征金银的黄白相间的木屑洒在云梯附近。
诺苏人普遍认为，人死后的灵魂会分属三地。
第一个魂在火化现场，第二个魂在供奉他的灵牌里，第三个魂的归宿是最遥远的，也是最难到达的，那是我们祖先的发源地。
当毕摩坐在云梯上时，就能看清亡灵回家的方向。
哥哥的魂魄会顺着砂锅里一缕浑浊的白烟，从灵堂飘向屋后的祖山，再到公鸡山，然后是将军山，最后一路飘到云南昭通去。
如果丧礼的流程和细节有任何闪失，尔古都有可能找不到回家的路。
毕摩下云梯的时候，会将云梯上的茅草掀翻。助手则用刀自上而下将捆绑云梯的竹条砍断，最后将整个云梯推倒。
云梯被毁后，周围的场景像是历经了一场战争。我们拿起扫帚收拾屋里的残局，还有溅得到处都是的鸡血。
毕摩还给我和家人念了《招魂经》，这是为了防止我们的灵魂随哥哥而去。
我记得他用苍老的手抚摸我的头，然后对我说，孩子，不要难过，这世间无人不死。
我只是感觉自己活在一个透明的泡泡里。人好像一旦毒吸多了，心就不会再痛了。
他会再领着我们和唢呐队顺时针绕房屋三圈，绕完房屋后出院子绕火塘，绕完火塘后再去村子外的十字路口，最后再返回灵堂。
请完神之后再谢神，我们一起把剩余的“金银”全部撒完，并扯鸡毛与纸一同撒在神座前。
之后，灵堂内的所有摆设都要被拆除，在指定的三岔路口焚烧。
最后，把哥哥抬到幡杆下做洁净仪式，出殡就开始了。
出殡的日期是毕摩根据哥哥的命宫查经定下的，我们给哥哥盖上新的披毡，抬出灵堂，再摆到担架上。
