“资源就这么多，他们想要活下来，他们就会互相撕咬。这正好符合我们的利益，这样他们就永远不可能团结起来，反抗我们的统治。”
林景程沉默着，流放政策是不是太残忍。但很快，这份情绪就被现实的考量压了下去。为了他们的未来，些许的牺牲，是必要的代价。
“就这么办。”他最终开口，“答应洛京方面的要求，从下个月开始，启动民族整合计划。”
“所有流放过来的土著，一律安置到望加锡以北的地区。望加锡的驻军，要加强巡逻，确保物资不被私运。海军要加强巡逻，确保没有一个流放者能逃出这座岛屿。”
1957年2月初，第一艘轮船载着从东华和南华流放的土著，缓缓驶入望加锡港。
望加锡港的码头上，荷枪实弹的士兵排成两列，刺刀在阳光下闪着寒光。
流放者们被驱赶着下船，清点人数，登记姓名后，被塞进闷热的卡车，运往内陆的安置点。
他们不知道自己要去哪里，也不知道等待自己的是什么。他们也不知道，身后的望加锡港口，将是他们最后一次看到文明世界的地方。
民族整合计划，执行得比预想中还要顺利。
在东华，军队以清剿印尼游击队的名义，扫荡了达雅族人的聚居区。那些坚持部落自治的首领，要么被当场击毙，要么被押上流放的轮船。
他们的土地被没收，分给华人移民，而他们的族人，则被强行塞进前往苏华的船只。
在棉兰，当地政府以发展经济为借口，将大片的森林与橡胶园，承包给南华的商人。
伊班人与马来族的原住民，拒绝离开祖祖辈辈生活的土地，于是军队的炮火，便落在了他们的村落。反抗者被射杀，顺从者被流放，棉兰的土地上，很快建起了一座座属于华商的种植园。
在南海郡，那些拒绝放弃穆斯林信仰、拒绝使用汉语的教徒，也成了流放的对象。
他们曾是南海郡的统治者，如今却挤在拥挤的船舱里，看着故乡的轮廓渐渐消失在海平面。
流放的人数，以惊人的速度增长。
1957年，苏华全年接收的流放人数为20万；1958年，这个数字飙升到50万；1959年，突破到80万；到了1960年，更是突破到了120万。
短短四年时间，苏拉威西的流放者总数，就达到了270万人。
