北玄武、東蒼龍聽著虛妄，但“對付玄鱗”云云，本身就是極其荒誕的說法。
翻遍曆朝曆代的史官論述，乃至如蕭諫紙《東海太平記》之流的稗官私撰，無論誰來看，東洲諸王朝之首——玉螭朝的一任帝都是少騰，曆三百年傳至滂墜，才亡於西北蠻族狟狙人之手，其後經十四年的諸侯混戰，誕生了第二個王朝玄牝。
故少騰又有“興皇”之稱，是正史承認的東洲首位帝皇，而非應燭或玄鱗。
早在末帝滂墜亡國的百年以前，狟狙人奇襲當時的王都柝邦，嘗烽火戲諸侯、以搏愛妃一燦的龍皇汧陌倉皇逃離，攜宗室大舉南遷，進入今日的央土地界，建立新都更京；留在東海的龍血、龍祀、龍臣等最終擊退蠻人，劃地擁兵，表面上雖尊汧陌為皇，仍奉玉螭朝正朔，應氏王權從此難出更京半步，堂堂龍皇淪為坐困一城的小邦之主，史稱“南螭”。
而後諸侯們紛紛稱王，與龍皇分庭抗禮，初時頗有“挾之以令天下”的意味，但到了滂墜時，更京殘破，周遭又無險可守，狟狙人在央土北部和西山全境建立的大國甝懾再度入侵，苟延殘喘的南螭終於咽下最後一口氣。
東海三宗共治，指的便是這段割據百年的亂世，三宗其實就是三王之意，光在在東海一地，最多時便有三個王國，可見世道紛亂。然而，在這玉螭朝興衰起落的三百年間，卻從未出現過“玄鱗”的名號，蓋因正史之中，不容虛構造作。
應燭也好，玄鱗也罷，僅見於神話寓言，存在於漱玉節告訴過耿照的，天佛割玄鱗一臂、允助化龍，重返幽窮九淵的江湖傳說……這些都不是真的。起碼在常識裡是這樣。
直到三奇穀內的煙絲水精，徹底顛覆了耿照的“常識”，技術力遠超當代的接天宮城殘址也是，更間接影響了石欣塵的認知。若玄鱗是真，天佛使者是真，那麼有沒有可能，“鴻蒙未判，太始無端”的氣化四靈也是真的？
生於上古、本為一介凡人的玄鱗，在從天外降臨的佛使幫助下，由土酋而為帝皇，君臨東洲。無所不知的佛使向他揭露了天地的起源，世界的真相，受限於原始人的狹隘認知，玄鱗無法理解人和自然之間的差距，也可能他狂妄到自認能與日月星辰、潮汐起落等同列，要求佛使讓自己成為如蒼龍般的存在，而佛使照例不會拒絕他。
“……在弭平風陵族叛亂後的三十年裡，玄鱗依照佛使的要求，支應儀式之所需，幾乎耗盡國力。”石欣塵按自己的理解，為耿照娓娓破譯碑銘的末段。“對大臣和宗室來說，龍皇暴虐的程度甚至遠超過征戰時，不只百姓和奴隸，連上層之人都快活不下去，各地抗暴的起義軍誅之不盡，玄鱗卻毫不關心。”
王權動搖，終成於貴胄的離心。
再也受不了的貴族大臣紛紛轉入反抗龍皇暴政的地下活動，他們組成同盟、彙集資源，以百死餘生的風陵族忌氏血脈為號召，外圍的各種起義不過是煙霧彈，用以吸引玄鱗的目光。他們甚至以平叛為由，轉移兵力武器糧秣，推翻龍皇暴政的致命一擊，早在王都沉墟的暗影之中逐漸成形。
其中至為關鍵的，當數天佛教團的加盟。
玄鱗統治的核心，在於佛使那宛若神通力般，無所不能、無中生有的技術。原本部落時代的青銅器過度到鐵器也就用了幾十年，鑌鐵到精鋼則更短於此，再上去人力就模仿不了了。帝國最優秀的匠藝在佛使之前直若紙糊，比器利那是輸到了姥姥家，誰能抵抗得了龍皇的大軍？
但，佛使只為玄鱗一人服務，要處理帝國龐大的技術需求，便由天佛教團和接天塔祭司兩方來支應。接天塔直接受佛使指揮，撬動不了牆角，天佛教團的倒戈不啻為反玄鱗集團吹響最終勝利的號角。
教團之人並不明白佛使技術背後的原理，卻帶來一個驚人的秘密。
“當初佛使攜至東洲的異域造物，隨著時間過去，其能慢慢耗竭，大多都不管用了。”石欣塵道：“佛使預見此景，著手在東洲尋找能替代的物事，甚至發展出對應的運用法門，那便是北玄武之力。”
“但北玄武不是早就被封印了麼？”耿照舉手發問。
