慕容芷设想了很多种醒来后的情景，唯独这一种两人保持观音坐莲姿势的情景不在她的设想中，实在是太羞耻了，尤其是醒来后发现自己的后背完全贴在夺走贞洁的男人宽广的胸膛上，最意外的是自己那被折腾了两个时辰有余的下体并没有她意料内的撕裂肿痛，在听涛阁她见了太多“卖艺不卖身”的清倌姐妹在开苞夜被恩客折腾个半死，妓女最值钱的就是红丸，红丸一旦被盗就意味着成了残花败柳，故花了大价钱来拿第一血的嫖客为了回本往往会将妓女往死里折腾。
下体不仅不痛，甚至还有一种数九寒天在正午被和煦阳光洒在身上的暖洋洋之意，尤将这份暖意传递给自己的正是那根深埋于体内的擎天一柱，这根让慕容芷又爱又恨的东西居然还在有韵律的一抖一抖，每一次抖动她的小腹都会感受到一种从精神扩散到身体的微微暖意，而且慕容芷还发现这玩意的硬度居然和三更天时无异，难道说他就一直没有拔出去？
慕容芷还真猜对了，《无上瑜伽密乘》乃是前元末帝所修行房中术的源头，元顺帝玩得那么嗨都没有将身子给掏空，如果不是被大明天兵赶到了漠南一带，绝对不会五十岁时就龙驭宾天，就算五十岁身故，寿命也在元朝十一帝排第二，和大明十六帝相比，也就次于五十八岁驾崩的万历，能排第五，陈靖在她身上施展的什么龙飞势、虎行势、猿搏势、蝉附势、龟腾势等能让老学究们面红耳赤的性爱姿势时都在按照秘籍所记载的法门在运功，方能坚挺那么久也不射，否则正常男人怎么可能在连续四个小时的高强度官能刺激下还不射精！？
因命运编制者的恶趣味，在这个IF线展开的同人文中，穿越者陈靖和天命者王动的关系就是镜像之于实物，这里的镜像不是计算机领域的镜像，而是光学领域的镜像，镜像是光的一种漫反射现象，指的是物体在镜面中所成之像，镜像与实物具有左右颠倒的特点，如：人在镜前挥动左手，镜面中所呈现的画面也是人在挥动左手，但从镜外看去镜面里的人是在挥动右手。
陈靖的一切属性相较于王动都是颠倒过来的，王动出生于文风极盛的东南鱼米之乡扬州，陈靖则出生于武风极盛的西北百战之地大同；
王动是民户出身，陈靖则是军户出身；
王动是父母双全，陈靖则是双亲祭天；
王动有日宗宗主这个名师教导，陈靖则是一切都由自己摸索；
王动的初始内功是与佛门渊源不浅的《不动明王心法》（不动明王，即不动尊菩萨，是如来佛愤怒一面的化身），陈靖的初始内功则道家高深内功初阶的《小无相功》；
王动在性爱方面的依仗是道家的《洞玄子秘注十三经》，在【第十三卷·第八章】中有这么一句“从玉家三女到萧潇武舞再到宝亭，一下午我就没闲着，饶是我御女有术，也觉得颇为疲惫。”，这正是《洞玄子秘注十三经》给王动性能力带来的巨大提升，否则他是没有可能一个下午都能让阳具处于勃起状态，陈靖在性爱方面的依仗是佛门的《无上瑜伽密乘》与删减版的《无上瑜伽之大乐行法》，方能今夜将慕容芷折腾个近乎四小时；
王动在江山剧情开始之前大部分时光都是静，就在扬州这一亩三分地上转悠，陈靖在江山剧情开始之前大部分时光则是动，转战大江南北，尤其是跟着便宜老爹一道镇压了战火遍及河北、山东、河南、湖北、江苏等八省的刘六刘七起义，足迹踏遍了泰半大明朝；
王动在原文中自称为三哥，陈靖前世是一拜子的老四，不三不四。
这份颠倒在日后还在很多地方有所体现，当下暂且不表。
感受到盘坐在自己大腿之上玉人的微动，陈靖将嘴巴凑到她的右耳垂前，伸出湿漉漉的大舌头舔了一下这个诱人的粉红果实，受此袭击慕容芷先是如触电一般身体僵硬了一下，不过马上就恢复了柔软，显然是意识到了自己如今的身份，就没有那么重的戒备了，这份健壮的胸肌反而让她有了很强的安全感。
