正德十四年（1519年）十月十八。
扬州府内一座三进三出的私家园林中的一间偏房内，陈靖正在操作一台置于四角架之上，中间缀着宽大紫铜管的四方四正的金丝楠木匣，宽大紫铜管的不远处是一名穿着纯白真丝婚纱的二八佳人，随着陈靖的各种要求则在不停的摆着各种POSE，直到感觉这个造型很适合，就对这名颜值分数介于八分与八点五分之间，但面若寒霜的半大萝莉说道：
“对，姑娘，就是这个姿势，不要动了，我让你动你再动，就保持这个姿势！”言毕，陈靖就快步离开木匣，不过在离开前用火折子点燃了木匣旁边插着的一柱香，来到屋内一五斗橱前，他拉开橱门从里面取出了一块同样质地为金丝楠木的板子，只是木板中间有个方形凹槽，且里面嵌了一块发散着亮黄色泽的金属板。
置放于四角架上的木匣的尾部正有一插口，规格尺寸与陈靖手上拿着的木板相佛，将板子插进凹槽再把宽大紫铜管的盖子轻轻一转，陈靖就长舒了一口气，万事俱备只欠麻豆在那里站个一刻钟了，以陈靖对面前这位大龄萝莉的了解，别说一刻钟了，就是半个时辰她都能站着纹丝不动。
看着立于金丝楠木匣边上的香燃烧殆尽，陈靖就知道差不多一刻钟过去了，示意麻豆可以了，手捧花的麻豆面无表情的迈着优雅的小碎步，来到一张方椅前，径直坐下，一点都不关心陈靖之前为何让她做那些动作。
“我说，呃，嗯，究竟是称呼姑娘你苏瑾，苏大家呢？还是慕容芷，慕容小姐呢？”
陈靖也很意外，自己用千两黄金从听月阁赎身的头牌姑娘居然是扬州地头蛇慕容家的三小姐——慕容芷，但当时他立刻就想明白了其中的缘由，慕容家的两位当家是将自己妹妹当成了打听各种情报的线人。
现代人对于封建时代的妓院误解很深，就以为是打炮的地方，妓娼妓娼，妓与娼虽然并称，虽然都是下九流但实际上两者区别很大，伎同妓，是古代对于歌女、舞女等艺人的称谓，可称为“歌伎”“乐伎”，也可称为“歌妓”“乐妓”，做皮肉生意的才是娼，妓院更多的相当于后世的会所，虽然也有炮声隆隆但不是主流，卖艺不卖身才是。
人性从来没有改变过，现代人洽谈各种业务后也会去KTV呀，会所呀一类的地方放松，其间自然是少不了陪唱卖笑的公主，有句话是怎么来着，“说者无心但听者有心”，假设公主里面有几个受过专业培训的商业间谍呢？
再者就是男人喜欢在女人面前，尤其是美丽的女人面前炫耀，经常会将一些不该说的东西说出来，以示自己的能耐，很多机密情报都是这样泄露的。
好的开始是成功的一半，陈靖也是没有想到自己在去年瞎发的凑集十六天魔女的愿望居然就这样完成了十六分之一，这也让他再度领教了封建等级制度的可怖之处，对于普通人来说可望而不可及的花魁，在权力面前是那么的脆弱，更别说还是慕容世家的两位当家亲自送肉货上门。
这一切都肇始于正德十四年（1519年）六月十四这日的宁王朱宸濠造反事件，如果没有这档子事情，正德皇帝就不会率领京营大军南下平叛，水路运输的消耗远低于陆路，大军走得乃是京杭大运河，扬州作为大运河与长江的连接点肯定是绕不过去的，大太监张永身为正德皇帝心腹就早一步到扬州准备行宫，作为阉党干将的陈靖自然要跟随干爷爷喽，某日在勾栏寻欢作乐时的不经意一瞥，就看到了花名为苏瑾的慕容芷，颜值与8.5分的圆相比是毫不逊色，多方打探后才知道是歌绝的苏瑾。
史实线上也确实如此，张永不仅提前到了扬州，之后还专程去了杭州亲自拜会四十多天就平定了这场宗室叛乱的王守仁，明史是这般纪录两人的会面的：（王守仁）至钱唐遇太监张永。
永提督赞画机密军务，在忠、泰辈上，而故与杨一清善，除刘瑾，天下称之。
守仁夜见永，颂其贤，因极言江西困敝，不堪六师扰。
永深然之，曰：“永此来，为调护圣躬，非邀功也。公大勋，永知之，但事不可直情耳。”
