就从盒子本身和这奇怪的书名来看，没什么特殊之处。赵引弓嘴角带着隐秘的笑容，将书函打开，内中的书籍却是向左开页。封面亦很简略。张岱取了一本，翻看了几页，笑道：“真是妙书活sè生香”
孙淳很是好奇，亦取了一本，翻看一看，却不是刚才那般活人一般的sè彩鲜明的画页，而是黑线白描的图案。
上面绘制的，全是俊男美nv，姿sè妍丽。再仔细一看，原来绘制的是龙阳情事，刻画jing奇，虽章侯、道母，亦自愧弗如。
明末士大夫中普遍有好娈童之风，孙淳虽不好此，却也并不以为意。只觉得绘制jing绝，人物动作、容貌乃至jiāo/媾种种无不jing细到极点，甚至表情也十分传神，比起平日里经常见到的chun宫画册、避火图之类要高明得多。
翻看了几页，原来这画册并非简单的chun宫册页，而是个完整的故事，虽然故事中的人物和环境对他来说完全是陌生的。不由笑道：“澳洲人的龙阳之好也是出类拔萃”
张岱将手中的《狱中华》放了下来，他自诩见多识广，没想到这澳洲人的这部完全是手绘线描的画册，表现力居然强到如此的地步，简直让他有血脉喷张之感――尽管有些表现手法和人物形象他一时不能适应，但是其中包含的水平却是毋庸置疑的。抛开jing美生动的人物形象和动作不提，就故事本身也很能吸引人。
再看下一本的《思chunnv》，却是一般的**nv爱的画册。草草一看，觉得和《狱中华》、《利火罗》画风略有不同，但是情节之丰富，绘制之jing美，huā样之繁多，同样不输于前作。
“真是奇书”孙淳说道。文怀平日里一直自诩道学，见这几套都是chun宫册页，便拿了《笑林广记》起来――总不见得《笑林广记》亦是chun宫不成。
虽然不是chun宫，却亦是这样的画册。人物mo样唐突滑稽。文怀是第一回看到这样的《笑林广记》，看了几页，不由得忍俊不住的笑了起来，道：“真正奇书在此”
几个人又jiāo换着看了一会。几套书便全卖了出去――当然价值不菲。赵引弓本意也不在简单的卖书上，主要还是为了拉拢这伙儒生。当下又传人送来了jing心制作的点心和从临高运来的糖果。一时间宾主尽欢而散。
送走了张岱孙淳一行，赵引弓犹自兴奋不已――搭上了张岱的线不算，一下又把方以智给勾搭上了。复社这个在江南半壁拥有极大话语权的集团，已经为他打开了一道小mén。这对以后他的工作大有好处。
回到后面的印刷工场里，周dong天正带着徒工，讲授石版印刷的要领。这些徒工是新近从南京招募来得，有一定的绘图和刻板基础，教授起来比较容易。周dong天不担心他们掌握了技术要领会跳槽――只要控制了石版印刷所用的涂料和油墨，光知道原理和技术还是干不成的。
刚才赵引弓卖出去的几部书，就是周dong天带着人用石板印出来得。至于底本，除了《龙阳xue》、《狱中华》是道长提供的之外，其他都来自大图书馆的电子资料。
做石版印刷比想象的要难一些，主要是底部涂料、油墨和腐蚀剂的生产上，费了长时间才找到合适的配方和代用品。
印刷漫画的选题上，在大图书馆一度有过争论。大图书馆搜集的h漫种类繁多，其中有大量口味极重的，因为17世纪是个不存在人权概念的世纪，所以最终大部分的漫画落选了，只留下比较纯爱，h内容较为正常的作为选题。
选出来的几本漫画底本，由大图书馆的元老对其中的文字进行了一定的修改，确保没有不合适的内容的存在――故事情节是纯属架空的。现代风格的就算是澳洲的故事。原本周dong天打算盗版蔡志忠的全系列，后来有人提出事关儒学的一些漫画暂时不宜印――论语之类涉及儒家经典，说不定有假道学先生来找麻烦，引公公出mén在外，多一事不如少一事，干脆不卖为好。
现在周dong天带着徒弟绘制的，是蔡志忠的另外一部漫画《禅说》――他知道自己一走，印刷技术恐怕会有所下降，得乘着自己在的时候尽量多给老赵nong些书。他还考虑过要不要把漫画书都雕版化――毕竟石版的印数很少。
“你卖给张岱的shè雕三部曲，真得没问题？”周dong天看到他进来，笑着问。
“大图书馆的真理办公室不是审核过了，朱八八变成陈友谅，陈友谅变方国珍，常遇chun变张定边这总不犯忌了吧？”
“还是有问题的很。这个明教和明的瓜葛，恐怕大明也不是很喜欢看到吧。”
