废除原有的典籍，全部改用从杭州印刷所运来的由张应宸亲自编写得《道藏入门》、《藏问答》和《要经汇集》三部小册子。
这是道长渀造基督教的宣教形式■亲自编写的三本通俗易懂的新道教小册子。涵盖了普通信徒和宣教士的基本知识需求。
所有的学习小组的组长和副组长分批集中到云升观来参加为期三天的速成班学习。
新道教在沂州的总管理机构设在云升观里，专门设置了财务人员来管理经费收支和教产经营为了表示忠心不二·马畏三交出了三百多亩土地的“教产”。
作为新道教新气象，张应宸取消了各香堂的定额香仪这笔沉重的负担，尽管这一举措在经济上会让他受到很大损失，但是他深知元老院对任何“有组织”宗教十分敏感，所以决定还是不收这笔钱为好。况且目前沂州教徒的经济状况也很差，急需休养生息。
鲁南的水灾·要到1632年才会进入到**，在此之前，张应宸要全力经营，把沂州变成自己的稳定地盘。
不过，输出人口的事情，现在就可以做起来了。
他舀着马畏三献出的银子，又从庄家得到了很大的支持——历史上，大店庄庄家在鲁南水灾等一系列自然灾害中就很活跃，主持了整个沂州地区的许多救灾工作。本时空他们同样乐善好施。在张应宸的建议下，庄家出面，联络了一批本地的缙绅，办起了一座“慈济堂”，其中主事的自然是庄家的老爷。以医术**出名的张道长也很热心的成为了善堂的主要执事。
张应宸并不在意慈济堂的领导权掌握在谁手里他主要是利用慈济堂的名分来办事，如果能再从慈济堂弄到一部分经济支援的话就更好了。
在屺姆岛的鹿文渊已经给他传来了消息，屺姆岛方面的建设已经有了一定的基础，如果要转运人口，屺姆岛的目前接纳能力为为短期一千人，长期三百人。
“屺姆岛堡和台湾基地目前急需劳动力，如有合适的劳动力请尽快送往屺姆岛。”鹿文渊现在需要的就是劳动力，因为登陆台湾的关系，原本在屺姆岛聚集的从黄县、登莱等地招募的第一批一千名流民已经启程南下运往台湾去了。
东三府的劳动力招募本身不难这地方非常穷困，不论丰年荒年，老百姓总是半饥半饱，逃荒的亦很多。但是随着济州岛攻略即将展开，屺姆岛基地还要向济州岛转运人口，在东三府大量的运走人口就显得很惹人注意了。毕竟这里还是孙元化的地盘，双方做事需要彼此体谅。
“哼，人口，我在这地方冒着大太阳出生入死的为什么，不就为了劳动力吗？”张应宸嘀咕着。收容难民的事情他已经开始着手做起来了。他现在有了全套的组织机构和充足的人力，用不着再亲力亲为。
屺姆岛上已经修建起了第一批建筑物。鹿文渊现在不折不扣的成了“岛主”。赵引弓回浙江去之后，他迅速的在当地以招募长工和佃户为名，招募了一百多户当地赤贫户。将他们安置在岛上充作基本劳动力修筑农庄。岛上原来有十几户渔民的一个渔村，鹿文渊也顺便把他们也收编了，算作自己的长工。
渔民的小渔船虽然他不大看大上眼和南海和浙江沿岸看到的渔船相比，登莱青地区的海洋渔船实在太小，充其量也就是十几二十吨的排水量，基本就是龙口湾附近的海域活动。不过有了十几条船好歹也是沿海机动力量。
鹿文渊又按照每户一丁的标准，编了一百人的乡勇，在这治安基本靠自己的地方，没有点全副武装的乡勇真是睡觉也不安稳。
孙元化听到教会中人提到此事之后，为了表示关心和，特意派人送来了些刀枪。当然火器火药之类的东西他不便公然拨给。但是来人私下表示只要鹿文渊想要，稍微花几个钱就能弄到鸟铳、三眼铳和小炮。火药弹丸也是现成的。
鹿文渊想到赵引弓的要和当地官场搞好关系的指示，便花了几十两银子，买了些三眼鸟铳和二门小炮，又弄了些火药弹丸。让黄安德当教练，把队伍就给操练起来了。
按照计划，鹿文渊原本打算在屺姆岛的沙堤上挖掘一条2米深的壕沟，引入海水，切断与大陆方向的陆地联系。但是考虑到冬季渤海湾很可能会封冻，到时候敌人从海湾上过来也很方便，单独花大力气挖一道壕沟就有点毫无必要了。
