我是阿斗第十五章张鲁张鲁，字公祺，沛国丰县（江苏丰县）人。
他初从刘焉为督义司马，曾领兵进攻汉中。
刘焉死后，张鲁自立并以“五斗米教”教化民众。
汉朝无力征伐张鲁，便任命他为镇民中郎将。
建安二十年，曹操征伐张鲁。
张鲁投降曹操并任镇南将军，封阆中侯。
次年张鲁死，谥号原侯。
这就是历史上的张鲁。
张鲁这个人，无论政治上，军事上都算不上出色，在思想上却有他独特的地位，千百年后，他被尊为道教的始祖之一，大受香火。
这得益于他的“五斗米教”。
“ 这个‘五斗米教’又称为天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵，字辅汉，沛国丰县人，传为留侯张良九世孙，生于吴郡天目山。
此人少小通达五经，曾入太学，举贤良方正，后任巴郡江州令。
不久弃官隐居洛阳北邙山。
章、和二帝屡征不就，与弟子王长杖策入淮，经鄱阳溯流至云锦山炼丹，修长生之道，三年丹成。
其闻巴蜀瘴气为害，遂与弟子赴蜀郡鹤鸣山传道。
永和六年造作道书二十四篇，自称‘太清玄元’，奉其道者，须纳五斗米。
汉安帝元年张陵托言太上老君亲降，授‘三天正法’，命为‘天师’。
同年又授‘正一科术要道法文’、‘正一盟威妙经’，重为‘三天法师正一真人’。
又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治：上八治，中八治，下八治，嘱天师奉行布化，遂以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，人称‘陵井’。
百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万。
进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。
并立条制，使诸弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。
不施刑罚，‘以善道治人’。
使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约等。”
诸葛乔的记忆当真惊人，水境先生曾说过张陵生平，只一遍，他竟记得这样清清爽爽，分毫不差。
我想象着张鲁对汉中的统治，不由微笑，以“义舍”为例，在那里吃饭不要钱，简直有原始共产主义的味道了。
在三国这个时代，这种理想化的东西是很难经受住大风大浪的，而老子的无为思想，道家的清净哲学，也很难成就一个强有力的政权，而在这个时代，没有力量就意味着被吃掉。
至于得病不看大夫，自己认错以求平安，更是可笑的很了。
进入汉中之后，我感到很奇怪，这里居然很繁华，或许是没有经过太多战乱的原因，人口似乎比荆州还要多。
细细查访起来，才知道我对张鲁的想象有些错了。
张鲁绝对是一个很有能力的人，他曾经袭杀与他同为系师，同为别部司马的张修，打败过刘璋手下大将庞义，占领巴郡和汉中。
关中大乱之时，逃入汉中之人达五万户，他竟全部收留，一时名动天下。
张鲁占据巴、汉，达三十年之久，建立政教合一的政权，社会稳定，道众安居乐业，几乎成了东汉西方的“净土”。
我那个哥哥刘升之的义父刘括，就是在关中大乱时从扶风郡来到汉中的。
我想起水镜先生那句古怪的话：“见见张鲁吧，他是个很有意思的人。”
来到这里，诸葛乔先教给我们一些礼节和禁忌。
这种政教合一的地方，教徒是很宽容的，他会友好的接纳任何一个地方来的人。
但同时他们又是最严苛的，如果你触动了他们的信仰，他们是不在乎拼命的。
在街上游逛之间，我们问起刘升之的事，立时有人说道：“刘公子，那可是个好孩子，为人虔诚，信道向善，果然天师保佑他，让他找到了自己的父亲，一家团圆。
听说他父亲刘备也是个好人，把刘璋都打跑了，天师保佑他一家平安吧。”
