又，《石育墓志》记其“曾祖瓒，以秀才仕燕，释褐鹰扬将军、中书博士”。其所仕不知何燕。
第八，北凉。《金石萃编》二九《鲁郡太守张猛龙清颂碑》:“高祖钟,凉州武宣王大沮渠时，建威将军、武威太守。曾祖璋，伪凉举秀才，本州治中。”此外，《吐鲁番出土文书》第一册(文物出版社，1981)所收哈拉和卓九六号墓文书，其时间在北凉玄始十二年至义和二年，其中的第二一份《功曹下田地县符为以孙孜补孝廉事》,有“田地县主者：今以孙孜补孝廉，符到”"奉行""曹书佐"等字，说明这个政权还有孝廉之举。
第九，后凉。《魏书·宋繇传》:“宋繇字体业，敦煌人也……吕光时举秀才，除郎中。”
第十，后秦。《晋书·姚兴载记》:“兴令郡国各岁贡清行孝廉一人。”
第十一，西凉。《吐鲁番出土文书》第一册哈拉和卓九一号墓文书，
其第二份为《西凉建初四年(408)秀才对策文》,包括策题及“□谘”"凉州秀才粪土臣马陶”及“护羌校尉粪土臣张弘”三人的对策片断。这是至今所见最早的秀才对策实物，弥足珍贵。学者的分析显示，这次策试为五问五答，与晋制正合；对策时间为此年正月一日，而策问则在前一年，即建初三年十二月三十日。
可见十六国政权对察举制之采用，相当普遍。
十六国政权曾经兴置官学者，亦为数颇多。如前赵、石赵、前凉、苻秦、成汉、南燕、北燕、南凉、姚秦，等等，皆有学校。其中史传明记有考试叙录之制的，有：
第一，石赵。《晋书·石勒载记》曰，“勒亲临大小学，考诸学生经义，尤高者赏帛有差”;“命郡国立学官，每郡置博士祭酒二人，弟子百五十人，三考修成，显升台府。于是擢拜太学生五人为著作郎，录述时事”。
第二，苻秦。《晋书·苻坚载记》曰，“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之……坚谓博士王实曰：朕一月三临太学，黜陟幽明，躬亲奖励”;“坚自是每月一临太学，诸生竞劝焉”;“坚临太学，考学生经义，上第擢叙者八十三人”。
第三，前燕。《晋书·慕容跳载记》记，“赐其大臣子弟为官学生者号高门生，立东庠于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣”,“亲临东庠考试学生，其经通秀异者，擢充近侍”。
第四，姚秦。《晋书·姚苌载记》:“苌下书令留台诸镇各置学官，勿有所废，考试优劣，随才擢叙。”
第五，南燕。《晋书·慕容德载记》:“德大集诸生，亲临策试。”是学校诸生，已成为诸少数民族政权的官吏来源之一。
据《晋书》等史料记载，刘曜立学，选学生千五百人；石勒之太学，有将佐子弟三百人，又诸小学有诸生百余人；前凉张轨之学校，有“九郡胄子五百人”;前燕慕容跳之东庠，“学徒甚盛，至千余人”;后秦姚兴使儒者教授长安，“诸生自远而至者万数千人”;南燕慕容德，有太学生二百人；西凉李玄盛，有高门生五百人。作为对比，江左东晋之太学生仅六十至一百人，国学重建后亦衰落混乱不足称道。十六国之文化自然不能与东晋相比，但在官学之规模上，却并不逊色。这是很值得注意的。
北魏拓跋氏政权，在其崛起和发展过程之中，对于招揽汉族士大夫，同样非常重视。在招揽罗致汉族士人之时，最早采用正规的察举选官方式的，是世祖太武帝拓跋焘。据《魏书·世祖太武帝纪》,神麝四年九月诏征卢玄、崔绰、李灵、邢颖、高允、游雅、张纬等，“尽敕州郡以礼发遣”,“及州郡所遣，至者数百人，皆差次叙用”。这“数百人”中，即有秀孝在内。《魏书·天象志》记此事：
是月壬申，有诏征范阳卢玄等三十六人，郡国察秀孝数百人，且命以礼宣喻，申其出处之节。
这是北魏秀孝察举之事见于史籍的最早一次。又《魏书·崔逞传》:
初，三齐平，(崔)祎孙相如入国，以才学知名，举冀州秀才，早卒。
