3．回回国子学 创设于至元二十六年（1289年），由翰林院益福的哈鲁丁教授，用“亦思替非文字”（即波斯文字）教学，教授对象和学生来源是一般的公卿大夫与富民之子，入学制度与汉人相同。学校以为诸官衙培养翻译人才为目的。泰定二年（1325年），由于回回国子学学生较多，除原已给予津贴补助膳食的学官生员27人外，又增加补助员额25人。可知元朝政府对于这所学校还是相当重视的。
元代按路、府、州、县四级，设相应的官学，但事实上并未普及。
路学创设于世祖至元九年（1272年），设有教授、学正、学录等官员各一员，府学及上中州学各设教授一员。教授由朝廷任命，其他学官由礼部、各行省或宣慰司任命。至元二十八年（1291年），命江南诸路学及各县学内设立小学，选老成之士任教，并于“其他先儒过化之地，名贤行经之所”，建立具有地方官学性质的书院。诸路都设有提举学官管理教育，学习内容与国子学相同。
元代地方官学，除设以上学校外，还设有具有民族特色的蒙古字学和医学、阴阳学。诸路蒙古字学创设于至元六年（1211年），招收诸路府州官员子弟及民间子弟。教材同蒙古国子学，以蒙古文《通鉴节要》为教学内容。学官设置有同郡县学，有教授、学正等。命有司割地以充作学田，为学官、生员提取俸禄和廪给。生员学成通过翰林考试后，可授以“学官译史”。诸路蒙古字学和蒙古国子学都是“国字”教学，都以蒙文译写的《通鉴节要》为教材；两者学生来源大致相同，实际上蒙古、色目、汉官子弟都有去上学的，民间子弟也有不少。这个学校设置目的虽有普及蒙古文之意，同时也有培养“译史”“学官”的作用。
诸路医学创始于世祖中统三年（1262年），直属太医院。学习内容以《素问》《难经》和仲景、叔和脉诀之类的医经文字为主，但也必须通“四书”，不通“四书”者禁治，不得行医。学校设有教授、学正、学录，以对医学生员进行教授、管理，对医学生员免除其一切杂役。为了使医学生员成材，世祖皇帝初年还注意检查考核医生平日的学习成绩，方法是当医学生员学有所成时，每月以疑难杂症对其进行考试，以其答对成绩的优劣作为奖罚的根据。至元二十三年，又命各道按察司检察医学生员，每年降下13科题目，让医学生员每月研习医义一道，以便年终考其优劣，以检查考核医学生平日的学习成绩。太医院也制订了考试医学生的办法，并由中书省议行，还颁行了医学官罚俸条例，规定凡有医学生员不“坐斋肄业”和“有名无实”者，对教授、学正、学录罚其俸禄，以正学风。
诸路阴阳学创设于至元二十八年（1291年），隶属司天台，是培养训练关于天文、历算方面人才的专门学校。按照儒学、医学的教学办法，每路都设有教授掌管教学。学习内容有天文、术数、测验、漏刻、阴阳、司辰等科，学有成就者录在司天台就职。
元代之所以要在地方诸路普设医学和阴阳学，大概主要是军事、对外贸易和农业上的需要。从军事上说，蒙元统治者以征战起家，在战争过程中士卒发生疫疾势所难免，如何医治疾疫，这就成为元蒙统治者十分关心的问题。另一方面，天文、季节、气候、风向等都与战争发生密切联系，具有阴阳学的知识艺能就有利于战争的部署和指挥。从对外贸易来说，元代幅员辽阔，对外海陆交通和贸易络绎不绝，这也如战争一样需要医疗与天文历法等方面的知识。从农业生产上说，广大农民群众是主要的生产力，为了保护生产力而从事农业生产，即从统治者本身利益着想，也不能不注意医学的普及。还有，农业耕作莫重于“不违农时”，掌握准确的历法知识和按照季节时令播种耕种，是农业生产上的现实需要。唐代教育注重了医学，宋代教育注重了武学，元代教育则既重视医学，又创设阴阳学，都是有其社会原因的。
