还有一些人，本身很有才能，但道德不行，放浪形骸，无法通过“贤良”“孝廉”科的道德标准，也可以通过茂才科出仕。
这一科的标准非常灵活，也可以理解成专用的人脉走后门通道。
察举制度属于汉朝征召官员的主要方式，属于定制。
但察举三科并不是固定进行的，一般都是朝廷有需求了才会不定时进行，补充足够的官吏数量，这一点和科举有很大区别。
除了察举之外，还有征召。
征召制度也分两种，一种是对比较有名气的。
这种人要么就是喜欢装，不愿意参加察举觉得掉价，要么就是时间紧急就必须提拔这个人，等不及开启察举和其他人一起批量提拔。
比如枚乘父子、司马相如、大儒鲁申公等等，就是通过征召出仕。
第二种征召方式，就是“北阙上书”，又称为“公车上书”。
这种征召方式需要有意者先主动上书，发表自己的政见，接受皇帝和官员们的审核。
审核通过后筛选出一批合格的，再经过皇帝或者三公九卿们的召见进行一轮面试，最后授予官职。
通过公车上书而获得官职的武帝朝名臣有不少，比如说朱买臣、主父偃以及东方朔。
此外，汉武帝还建立了太学，设五经博士，教授学生。
太学这个机构，倒是专门用来培养儒家士人的了。
然后，还有恩荫制度，在这个时候叫做“任子”。
这个制度是专门给两千石以上高官开后门的，每一个两千石高官都可以无条件推荐一个儿子当郎官。
在出任两千石官员时间超过三年后，还可以额外推荐第二个“同产子”（和第一个儿子同一个母亲所生的）为郎官。
比如大名鼎鼎的苏武，他爹苏建曾经跟随大将军卫青出征匈奴有功，封平陵侯，任代郡太守，就先后推荐了苏武三兄弟都当上了郎官，从此出仕。
“任子”也并非一定要推举儿子，可以推举亲兄弟。
和苏武一样史书闻名的霍光，就是由亲哥哥霍去病以“任子”制度推举出仕。
如果觉得这就完了，那就错了。
还有一个选拔制度，叫做“资选”，又叫做“纳资”。
顾名思义，就是用钱买官。
这个制度是刘彻老爹汉景帝创立的，年轻刚刚继位的刘彻其实并不把它当回事，仅仅是保留下来，在很长一段时间都没有使用。
所以并不是说没有了科举，朝廷选拔官员的制度就少了。
刘彻对察举制度进行了梳理和系统性的创新，让汉朝选拔官吏有迹可循，整个选拔制度稳定下来，不再像之前那么混乱无序。
从他往后直到东汉灭亡，察举制度基本上只是微调，并没有做什么太大的改变。
这是刘彻的巨大贡献。
但凡事都有两面性，察举制固然比之前汉初三代皇帝的选拔更优秀，可也有它的弊病在。
可以看到察举制度的名目虽然很多，但想要符合要求，要么有极其出众的才能，要么有极其出众的名声，要么有极其出众的投胎技巧，要么有极其出众的家财。
总言而之，没权、没爹、没钱，基本上是没啥机会的。
整个王朝的官职，基本上都被贵族、官员、大儒垄断，富商们偶尔能给儿子弄个出身，老百姓就洗洗睡吧。
在稳定察举制度之中，刘彻同时还在集中精力做一件大事。
削弱相权！
汉朝在黄老思想的主导下，丞相的权力是非常巨大的，属于实打实法律规定的“副皇帝”。
陈平就曾经说过：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各任其职。”
根据书籍的记载，皇帝如果坐马车过来，其他文武百官迎接，皇帝可以不下车。
但如果是丞相迎接，那么皇帝必须下车对丞相还礼，然后再上车继续前行。
一旁的随从谒者还要高声称赞：“陛下为丞相起！”
在刘邦时代，老刘的经验和能力摆在这里，萧何这个丞相权力虽然很大，但总体来说皇帝还是稳压丞相一头的。
