【附錄】問：「《著》篇是刺何人？」曰：「不知所刺，但覺是親迎底詩[6]。古者五等之爵，朝、祭祀似皆以充耳，亦不知是說何人親迎[7]。所說『尚之』以『青』、『黄』、『素』，『瓊』、『瑤』、『瑛』，大抵只是押韻。如衛詩說『良馬六』[8]，此是天子禮，衛安得而有之？看來只是押韻。不知古人充耳以瑱，或用玉，或用象，不知是塞於耳中，為復是垂在耳外[9]，看來恐只是以線穿垂在當耳處。」 子蒙。
【纂疏】孔氏曰：「著與宁音義同。素為充耳，所以懸瑱當耳，故謂之塞耳。是以素絲為紞音膽。紞，懸瑱之繩，用雜綵線織之，天子諸侯五色，臣三色。素色分明，目所先見[10]，故先言之。」
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩音榮乎而。
賦也。庭，在大門之内，寢門之外。瓊瑩，亦美石似玉者。○呂氏曰：「此《昏禮》所謂婿道婦『及寢門，揖入』時也[11]。」
【纂疏】鄭氏曰：「青，紞之青。」曹氏曰：「英、華、瑩，皆光采也。」
俟我於堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以瓊英叶於良反乎而。
賦也。瓊英，亦美石似玉者。○呂氏曰：「升階而後至堂，此《昏禮》所謂『升自西階』之時也。」
【纂疏】鄭氏曰：「黄，紞之黄。」疊山謝氏曰：「其充耳則以素、以青、以黄，其加飾則瓊華、瓊瑩、瓊英。修容盛飾非不美也，惜乎不知禮耳。」
《著》三章，章三句。
東方之日兮，彼姝赤朱反者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
興也。履，躡。即，就也。言此女躡我之跡而相就也。
【纂疏】鄭氏曰：「姝，美也。」
東方之月兮，彼姝者子，在我闥叶它悦反兮。在我闥兮，履我發叶方月反兮。
興也。闥，門内也。發，行去也。言躡我而行去也。
【纂疏】東萊曰：「《韓詩》：『門屏之間曰闥。』」
《東方之日》二章，章五句。
東方未明叶謨郎反，顛倒都老反衣裳。顛之倒叶都妙反之，自公召之。
賦也。自，從也。羣臣之朝别色始入。○此詩人刺其君興居無節，號令不時。言東方未明而顛倒其衣裳，則既早矣，而又已有從君所而來召之者焉，蓋猶以為晚也。或曰：所以然者，以有自公所而召之者故也。
東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛叶典因反之，自公令力證反，叶力呈反之。
賦也。晞，明之始升也。令，號令也。
折音哲柳樊圃叶博故反，狂夫瞿瞿俱具反。不能辰夜叶羊茹反，不夙則莫音慕。
比也。柳，楊之下垂者，柔脆之木也。樊，藩也。圃，菜園也。瞿瞿，驚顧之貌。夙，早也。○折柳樊圃，雖不足恃，然狂夫見之，猶驚顧而不敢越。以比晨夜之限甚明，人所易知，今乃不能知，而不失之早則失之莫也。
【纂疏】毛氏曰：「折柳以為藩園。」
《東方未明》三章，章四句。
南山崔崔子雖反，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷叶胡威反止？
比也。南山，齊南山也。崔崔，高大貌。狐，邪媚之獸。綏綏，求匹之貌。魯道，適魯之道也。蕩，平易也。齊子，襄公之妹、魯桓公夫人文姜，襄公通焉者也。由，從也。婦人謂嫁曰歸。懷，思也。止，語辭。○言南山有狐，以比襄公居高位而行邪行。且文姜既從此道歸乎魯矣[12]，襄公何為而復思之乎？
葛屨五兩如字，又音亮，冠緌如誰反雙叶所終反止[13]。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
比也。兩，二屨也。緌，冠上飾也。屨必兩，緌必雙，物各有耦，不可亂也。庸，用也，用此道以嫁于魯也。從，相從也。
【纂疏】嚴氏曰：「《天官·屨人》注：『複下曰舄，襌音丹下曰屨。』《士喪禮》云[14]：『夏葛屨，冬皮屨[15]。』曹氏曰：『《屨人》：「辨外內命夫、命婦之命屨、功屨、散屨。」注云：「有纁屨、黄屨、白屨、黑屨、散屨，所謂五兩也[16]。」』《說文》：『屨，纓也。』」
蓺麻如之何？衡音横從子容反其畝莫後反。取七喻反妻如之何？必告工毒反父母莫後反。既曰告同上止，曷又鞠居六反止？
