【纂疏】嚴氏曰：「鳴鳩，鶻鵃骨嘲[2]，即《氓》詩食葚之鳩，郯子所謂『鶻鳩氏，司事』，《莊子》所謂鷽鳩也[3]。」郭璞云：『似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲，呼為鶻鵃。』杜預云：『春來冬去[4]，故為司事。』山陰陸氏曰：「《莊子》所謂鷽鳩是也[5]，多聲，故名鳴鳩。鳴鳩，小物決起而飛，搶榆枋，今飛鳴戾天，勉強故也。陸璣云：『斑鳩似鵓鳩，項有繡文』，與此鶻鳩全異，舊說釋此為斑鳩，非也。」濮氏曰：「朱子謂此詩兄弟相戒之辭，自今觀之，或是其人嘗有酒德之敗，則《序》謂刺王非矣。感念存殁，意極懇至，每誦之令人悲愴。」又曰：「『先人』謂父母，『二人』謂兄弟，謂追念父母當黎明而興，不能安寢，懷我兄弟二人。」
人之齊聖，飲酒温克。彼昏不知，壹醉日富叶筆力反。各敬爾儀，天命不又叶夷益反。
賦也。齊，肅也。聖，通明也。克，勝也。富，猶甚也。又，復也。○言齊聖之人雖醉猶温恭自持以勝，所謂「不為酒困」也。彼昏然而不知者，則一於醉而日甚矣。於是言各敬謹爾之威儀，天命已去，將不復來，不可以不恐懼也。時王以酒敗德，臣下化之，故此兄弟相戒，首以為說。
中原有菽音叔，庶民采叶此履反之[6]。螟亡丁反蛉音零有子，蜾音果蠃力果反負叶蒲美反之。教誨爾子，式穀似叶養里反之。
興也。中原，原中也。菽，大豆也。螟蛉，桑上小青蟲也，似步屈。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑蟲負之於木空中，七日而化為其子。式，用。穀，善也。○中原有菽，則庶民采之矣，以興善道人皆可行也。螟蛉有子，則蜾蠃負之，以興不似者可教而似也。教誨爾子，則用善而似之可也。善也，似也，終上文兩句所興而言也。戒之以不惟獨善其身，又當教其子使為善也。
【纂疏】嚴氏曰：「蜾蠃者，細腰蜂，俗呼為蠮螉，《記》所謂蒲盧也。」
題大計反彼脊令音零，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生叶桑經反。
興也。題，視也。脊令，飛則鳴，行則摇。載，則。而，汝。忝，辱也。○視彼脊令，則且飛而且鳴矣。我既日斯邁，則汝亦月斯征矣。言當各務努力，不可暇逸取禍，恐不及相救恤也。夙興夜寐，各求無辱於父母而已。
交交桑扈音户，率場啄粟。哀我填都田反寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能穀？
興也。交交，往來之貌。桑扈，竊脂也，俗呼青觜，肉食不食粟。填，與瘨同，病也。岸，亦獄也，《韓詩》作「犴」。鄉亭之繫曰犴，朝廷曰獄。○扈不食粟，而今則率場啄粟矣；病寡不宜岸獄，今則宜岸宜獄矣。言王不卹鰥寡，喜陷之於刑辟也。然不可不求所以自善之道，故握持其粟，出而卜之曰：何自而能善乎？言握粟，以見其貧窶之甚。
【纂疏】郭氏曰：「桑扈俗呼青雀，觜曲，食肉，喜盜脂膏食之，因名竊脂。」山陰陸氏曰：「所謂『交交桑扈，率場啄粟』者，正以其性之竊脂者言之也。『交交桑扈，有鶯其羽』者，以其色之竊脂者言之也。」《補傳》曰：「或指其色，或指其性，實一物耳。」
温温恭人，如集于木；惴惴之瑞反小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。
賦也。温温，和柔貌。如集于木，恐隊也。如臨于谷，恐隕也。
《小宛》六章，章六句。
此詩之詞最為明白，而意極懇至。說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破碎，無理尤甚。今悉改定，讀者詳之。
