好嘛，吴天倒有点理解他们的生活态度，每天过着这种朝不保夕的日子的人，与行尸走肉没什么差别，唯一的乐趣是花天酒地，超支自己的生命，以换来暂时的快乐，他们的心中是没有什么人类的情感，反目为仇，杀人不眨眼，今天可以是搭肩搂背的朋友，明天可能就会拔刀相残，生命对于他们更只是过程，廉价的不如一条狗。
既然是入乡随俗，吴天也就听从孙老板的安排，玩他个天混地暗再说。
瑞丽奇特的边境风光是“一坝两国三城”，即一个瑞丽坝，中缅两国的瑞丽、木姐、南坝三座城市。
一口水井两国饮的“中缅友谊井”，位于瑞丽姐冒寨和缅甸滚海寨之间，上面有“清泉留客醉，胞波情谊深”的诗句。每当朝霞染红瑞丽江或夕阳给凤尾竹梢镀上金边的时候，挑水洗菜的中国姑娘和洗衣冲凉的缅甸少女在井边闲话家常，杂杂水花，串串笑语，随着江风悠然飘扬。
驱车来到这里，吴天看着眼前一派和平美丽的情景，距瑞丽市约11公里，位于有名的中缅边境71号界碑旁的银井寨，是个典型的“一寨两国”边境地区。
从瑞丽至弄岛的公路将同一傣族村寨一分为二，中方一侧的称为银井，缅方一侧的称为芒秀。寨中的国境线以竹棚、村道、水沟、土埂为界，因此，中国的瓜藤爬到缅甸的竹篱上去结瓜，缅甸的母鸡跑到中国居民家里生蛋便成了常有的事，边民们每月数十次地穿越神圣的国境线而浑然不觉。寨子里的老百姓语言相通、习俗相同，他们同走一条路，共饮一井水，同赶一场集，和睦相处，世代相承，传为佳话。
吴天他们来到德宏傣族景颇族自治州，观看了鹭鸶舞，品尝了是集传统水稻精华的“遮放米”。游览了孔雀湖生态旅游区﹑千年古龙泉---遥池﹑芒市坝﹑尖温泉度假区扥地方。对少数民族的舞蹈尤为感兴趣。傣族的鱼舞让他兴奋不已。
鱼舞傣语叫“戛巴”。据说在傣族发现了鱼并学会捕鱼的时候起，就跳起模仿鱼儿的舞蹈。
鱼舞的表演者只有一至二人，舞者身上套鱼形道具起舞。主要表现在起伏、柔和的屈膝半脚掌碎步动作上，小跳敏捷活泼，表现鱼儿在风平浪静的水中漫游时，常采用全脚或半脚掌屈膝碎步行走，没有起伏，双手和上身只向左右摆动。在表现鱼儿戏水或与急流搏斗时，常采用小跳、小蹦子、小翻身等跳跃性动作，形象生动逼真。看的吴天如痴如醉。
而传统的孔雀舞更令吴天感到震撼，男子们头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的“三道弯”躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。
由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，使吴天想起少林武术中的某些动作，让他跃跃欲试。也加入其中，和舞者们一起手舞足蹈。到底是习过武术的人，加上他健美挺拔的身躯，以及在舞蹈中自己独创的具有阳刚之美的动作，引来一阵阵的叫好声，更有傣族少女加入进来，围着他翩翩起舞，表示着她们的爱慕之情。
吴天倒不好意思起来，忙退出场子，不想却被热情的姑娘围住了，大胆的甚至搂抱住他，表示出自己的喜爱之情，让吴天落慌而逃呀。
孙老板也大加赞扬，翘着大拇指说：“吴老弟果然是个情种，年少英俊，刘董事长慧眼识英雄，阿果也终有依靠，这杯喜酒我孙某人是非喝不可呀。”
吴天笑了一下，心中却忧虑重重，他并不认为自己和阿果会有什么结果，也许阿果的最好归属是这片她母亲生存过的土地，与少数民族乐观开朗的性情。阿果的身躯里有着她们的血缘，与她的性情刚烈，**不羁和天性善良是分不开的。吴天甚至想到，刘维文东窗事发后，是不是该把阿果接到这里来，也好让她创伤的心灵在这里得到治疗，使她重新鼓起生活的风帆呢？
吴天什么都想到了，就是没想到事情的变化会那么的出乎他的预料，令他防不胜防，匪疑所思，当然，这都是后话了。
