“这是焚烧祭品以祭神的仪式，在没有神殿神坛的情况下，这些水手经常恢复到古时的献祭仪式。”看见安尼恩有些惊讶，船长古甘达说着：“主教大人，的确，这不符合礼仪，但是在海洋与岛屿上，我们只能这样表示对神的敬意。”
而其它地神的信徒，虽然没有牧师存在，但是也同样以类似的方法来祭祀各自的神，一时间，似乎时光回到了几千年前，而在海洋中团结一致的水手们，在这个时候，却因为信仰而分成了几群。
看到这样的情况，使安尼恩敏锐的感觉到了因为信仰而产生的裂痕，很明显，就算获得了安卡大陆的据点，但是那里的信仰也是一个大问题，因为开垦者多半信仰守护之神海姆，因此实际上的控制权将大大的打个折扣。
当然，由于大部分牧师和圣武士撤退的缘故，自己可能占有优势，但是，如果采取和平手段的话，也许必须经过几十年，才能徐徐的转化他们。
正在这样思考时，祭礼已经结束，水手们欢笑着把自己的猎物进行烧烤和煮汤，不断有水手组织狩猎队去打猎，也不断有水手用网在船附近捞鱼，而在这时，船长古甘达也没有吝啬，把船上宝贵的酒桶打开，虽然每人分得的不多，但是也已经使水手们非常满意了，此时，到处是雷鸣般的欢呼，一片沸腾，喜气洋洋。
不过，安尼恩只是赶了前半场，以主教的身份上前发表了布道的演讲，然后就又回到了船上，因为他还有更重要的事情来办。
呕在陌生的区域内，神格的力量仍旧发挥着巨大的作用，仍旧可以支配着一定的海洋和夕阳之光，但是外部的配合就差了许多，越是靠近安卡大陆，他越是感觉到了这点。
海洋、天空、大地。甚至万物之中，都隐隐出现了一种灵，这种灵有弱有强，但是无一例外，对安尼恩甚至整个外来船队不满甚至充满了敌意。
作为神，安尼恩当然感觉到了这些灵地话：“出去，出去，这里不属于你们的地方！”
“他们相信自然界的万事万物都有着灵魂。从高山到低谷。从无边的大海到潺潺的溪流，从天上的日月到战士的利剑。所有这些事物，他们都有灵魂，有生命，能思索，万物都值得尊敬和祭拜。”安尼恩回想起了这句从安卡大陆回来的人说地情报。
安尼恩不由皱眉，事实上，这些弥漫在这片大陆与附近海洋的自然灵，就说明了这片大陆的神明并不强大，蔚蓝大陆以前肯定也有过这样的阶段。但是这些自然灵彼此吞并而形成强大神灵。因此现在神明空前强大的时代，蔚蓝大陆的自然灵已经不多见了。取而代之的，就是现在的诸神。
从安卡大陆上获得的情报可知。现在那些土著处于泛灵论与多神教的中间阶段，也就是说，正是无数自然灵地能量向少数神灵地转变，但是目前还没有完成，每一个部落有自己的神灵，并为他们建造庙宇，但是同时敬拜其它自然灵。
从长远上看，这为诸神提供了征服和扩大信仰的可能，毕竟这片大陆地神灵还不强，但是从近期来看。这无数的自然灵，导致了魔网和神术的扭曲与削弱，这点，作为神，他已经感觉到了。
也就是说，一个在蔚蓝大陆，只需要一分圣力的神术，在这里，也许要一分半。或者二分圣力，这可是非常高的额外支出，这就给信仰征服带来了几倍的难度——当然，随着当地神殿的建立，并且有大批的人信仰，那信仰的力量就可以转化附近的自然灵（不服者会自动衰弱），但是这就需要上百年地时间，才能“净化”一小片区域。
而且，虽然这块大陆的部落神，图腾兽并不强大，但是它们属于这块大陆，因此在这块大陆与外来入侵者作战时，它们的力量将成倍的增加，这就已经和领域国度差不多了，面对不肯改信，又不断袭击的土著，面对敌意的自然灵，这就是为什么海姆教会会实行屠杀镇压的方法吧！
杀光当地人类，以自己的信徒占之，这样是最快的“净化”地区地方法，也是最有效的消灭当地部落神和图腾兽的方法。
