“神位就只能四个？”赵佶问出了很多人都关心的一个问题。
“根据范围来定，如果是单独一座城池封神，而且至少得四位都是活人封神，这样就可以多出两个名额，拥有六尊神位。”李沧海皱了皱眉头，有些不太高兴地解释道。
“这两者之间是有什么区别？”
“活动范围会小很多，而且无法扩大覆盖范围，原本是东南西北四方，还能继续扩展覆盖范围，现在却只能局限在一座城池，类似城隍，汴京城就只能是汴京城，以城墙为界，想要拓展活动范围只能扩建城池，无法走出汴京城。而且每座城池只能有一个神，等于神不能见神。”
“这个好，这个好。朕觉得这比之前那个更好。”赵佶闻言大喜，觉得现在这个方案比之前那个方案好太多了，简直就是人间理想。
“哼！贪得无厌！”李沧海有些生气的拂袖而去，直接消失在了莲台之上。
赵佶可不明白自己是在什么地方惹得这位李仙子不高兴了，只能是一脸无助的看向了女冠打扮的林朝英，可怜巴巴地问道：“道主，令师这是？”
“陛下，你太贪心了。单纯站在维护王朝统治提升国家气运的基础上原本的方案才是最合理的。现在这样一弄，等于只能守住几个核心城池，无力对外扩张，守土安民。”
虽然是早就商量好的套路，但赵佶这样的做法其实是很没骨气的自私自利行为，但谁叫这是大怂，怂是天性，虽远必赔。
“我大宋热爱和平，本就与人为善，并不喜欢侵略他国，抢占他国领土。”赵佶恬不知耻的说出了这样一句解释。
未曾想，那些自诩儒家门徒的文官群体却是非常认可赵佶的说法。
这样不但最大程度的限制了神灵的活动范围跟对朝廷民间的影响，还留出了更多的神位，至少四人可以封神。
赵师蓉也是看的直摇头，哪怕他们早就猜到会是这样一个结果，也还是挺无语的，但愿这位艺术皇帝到时候不会后悔，真以为活人封神是件好事？
活人封神的灵感来自张伟豪以前看过的某部TVB版卫斯理电视剧里面的神仙段落（原着就有）。
中了蛊毒命不久矣的白奇伟等人在山上发现一奇怪山洞，白奇伟更是被吸进石璧内，在洞内白奇伟遇上两个自称是神仙的人，而二人知白奇伟并非前来寻道，便把他送返原地。
白奇伟对此莫名其妙，忽然听到芭珠的叫声，在山崖下找到受伤的芭珠，二人重逢大感兴奋。
卫斯理赶到见白素等无恙亦安心。
卫斯理与京版讨论蛊毒，认为科学也难解释，京版表示早前在斯理身上下蛊，他活不过明天，卫斯理故作轻松，白素则忧心忡忡，卫斯理求她陪自己过最后一天。
通过手里掌握的信息过来寻求仙缘的贾玉珍躲在苗寨，提出可以助斯理，并告知众人练仙一事，他表示得到练仙法，令他回复青春，由于他的身体突变，令日本人垂涎，企图以仙法训练军队。
众人半信半疑，返老还童恢复青春的贾玉珍指白奇伟之前曾吸入他的仙气令蛊毒没有发作，若他们能带他到山洞，可教卫斯理练仙之法，免受蛊毒伤害。
众人带贾玉珍到山洞，但未能进入石壁内，此时日本大佐山久赶到，带着一群鬼子兵逼他们交出仙法，众人大打出手，山久命人炸毁石壁，贾玉珍、卫斯理和山久被吸进石壁内，三人在仙界中遇上两个自称是神仙的人，问三人有甚么愿望，山久要求神仙给日本一支长胜的军队，仙人拒绝并让他看日本无敌军队的悲惨下场，山久斥之为妖法，仙人惟有把他变走。
卫斯理问仙人甚么是仙法，仙人指仙法只是导人向善之法。
卫斯理问仙人如何变成神仙，仙人谓他俩应是魏晋南北朝人，偶然在古庙中见到佛光，得到玉屏风和仙丹，加以修练便成仙了。
仙人问卫斯理想成仙否，卫斯理因心系白素拒绝，求仙人让他回凡间。
这里最后就有写贾玉珍最后还是许愿成仙，也确实是变成了神仙，可以开天眼逢赌必赢，但赢多了就觉得没意思了（主要是没有了人的欲望）。
