“这就是帝王之术的精髓所在。
其一，天下无官不贪，不怕官贪，就怕官员不听话。
所以可以用反贪的名义踢除不听话的贪官，保留听话能做事的贪官，这样既可以消除异己，巩固自己的权利，又可以受到民众的爱戴，什么时候缺钱了，还能通过这样的反贪敛财。
说直白点就是养猪，养肥后直接当猪杀，所以帝王手中必须掌握属于自己的力量，军权跟专门的密探。
大唐是不良人，大宋是皇城司，这是绝对不允许任何人插手的直属帝王的密探部门，主要的作用就是监察百官。
其二，官员只要贪，你就有把柄在手，他们诚惶诚恐，担心你治他们的罪，他们越担心就越忠诚。
他敢不听话就是自找死路，所以他一定会跟你同心同德，这就是御官之术。
不过前提就是我之前说的，你有绝对的力量，就跟钓鱼一样，鱼竿跟鱼线都在你手里，这些官员跟他们的家族都是你养的猪，听话懂事就留着，不听话就抄家灭族。
至于不贪的清官，还是有的，但肯定不会多，例如贪污超过十万贯的，这朝堂上至少能超过七成，真要清廉到一文不贪，还很有能力，那么老百姓肯定是喜欢他们的。
但是你的位置就危险了，为什么呢？
自然是因为清官仗着自己清廉，说话直，态度强硬，一定会冒犯你。这种看上去是忠诚的行为，其实就是犯上。你如果忍不了要罢免他，那么民众就会抱怨，有怨气，你的位置就保不住了，轻则提前退休，被你其中一个儿子取而代之，重则被意外，提前驾崩。在史书上你的评价也不会高，毕竟历史从来都是胜利者的功劳簿。”
发现赵佶这就满足了，张伟豪是一脸无语道：“陛下就没有什么想问的吗？”
赵佶一脸茫然的摇了摇头，明显不懂。
张伟豪反问道：“如果任用贪官，而使民怨沸腾怎么办呢？”
赵佶瞬间汗如雨下，想到了自己之前的窘境，再次靠前很是紧张的虚心求教道：“那该怎么办？”
“这时候你就要祭起反贪大旗，广作宣誓，使天下人都知道你是心系天下，最恨贪官。
选那些没能力贪的又多的，或者那些不听话，想要跟你争夺权力的，杀之即可，抄家，灭族，没收财产，最好是光明正大，大大方方的当着全天下百姓的面公审，抄出的家产只需要拿出十分之一赏赐当地的百姓，十分之一救灾，十分之一奖励前线将士，十分之一给抄家的皇城司，十分之六放入你自己的内裤，这样做既能平息民怨，还能让天下百姓称赞你的英明，更能笼络控制你手中的刀子，何乐而不为？
简而言之，就是用贪官确保他们忠诚，杀贪官排除异己，杀大贪以平民愤，没收财产为我所用。
民怨沸腾时，反贪，解决社会矛盾，把权力跟官位空出来，给下面的人看到晋升可以实现阶层晋升的希望。
缺钱需要打仗的时候，反贪，除了把不听话跟你唱反调的贪官全部杀掉，还能从他们的贪污所得中得到急需的钱粮，缓解国库压力，一举数得。”
大殿之内的这些自诩能臣良将的众大臣此时听的是后背发凉，冷汗直流。这个仙人未免也太狠了一点，大家无仇无怨，没必要这样赶尽杀绝吧。
赵佶瞬间是茅塞顿开，发现自己之前当皇帝当的好失败，竟然都不知道这些关键点，原来真正的皇帝应该这样当才对。
“修行界的帝王也都是如此？”
“当然不是。在存在超然力量，可以一人敌国，个体力量远大于一个国家，可以对一个国家造成巨大破坏的时候，规则肯定就会发生改变。
三教并列，指的是儒释道三家，儒道跟这里的儒家两回事，这里不过是一些看过几本书，自诩读书人，儒家门徒的伪君子真小人，压根不懂什么是浩然正气，感悟天地，甚至连天人合一，天人感应都没几个人都做到，算哪门子的读书人。
我本是儒释道三教同修，单论儒道，早已经是到了天人感应，言出法随的儒圣境界，跟这些飞禽走兽可不是一类人。
