“这就是上清宝箓宫……好气派啊，跟神霄派一比，天师府未免也太过寒酸了一点。”身穿白色道袍的张伟豪看着眼前这个白玉大理石铺成的地砖跟至少十米高三十米宽的大门，都不需要去看其他的雕塑，瞬间就觉得龙虎山是真被神霄派给比下去了。
“师叔，不是这样算的啊，而且你老不是神仙吗？那个林灵素不过是陆地神仙，金丹仙人，跟你老可不是一个层次的。” 张伟豪身旁的小道士，原本的小天师张玄真是拍着张伟豪的马屁说道。
毕竟其他人不清楚眼前这个俊美的不像话的道士是怎么出现的，张玄真却非常清楚，因为举办罗天大醮，给张天师上香的时候他就在，亲眼看到祖师下凡，然后是看到祖师直接秀起了仙法，轻松击败天师府包括他爹张天师在内的一众高手，这不是神仙是什么？
甚至张玄真一开始都跟其他人一样以为这是祖宗显灵，亲自下凡，结果对方说自己叫做张灵玉，是小天师，不是天师，张天师现在还在天庭任职，他可不能冒认。
然后嘛，张玄真的小天师之位没了。他何德何能敢自称小天师，所以是变成了小天师张灵玉的跟班，过来参加神霄派组织的法会。
林灵素，生卒年不详，北宋人，字通叟，温州（今属浙江）人。
为道士，善雷法，以法术得幸徽宗，赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。
《宋史》称“惑众僣妄，众皆怨之。在京四年，恣横不悛，斥还故里。”。
林灵素何许人？
史料记载：“林灵素， 温州人。少从浮屠学， 苦其师笞骂， 去为道士。”
政和五年（1115年）林灵素提出了“神霄说”引诱宋徽宗成为“教主”，掌握北宋教权。
他通过教主在全国建立了庞大的神霄派组织，编造了大量道书，确定了该派的宗教意识和斋仪科范。
宣和元年（1119年）神霄派教名已成为定称，神霄派完全建立。
关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信，历来异说多端，矛盾迭出。
综观各书所记，以《宋史·林灵素传》所载“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对”等语，比较与事实相近。
林灵素既得召见，徽宗问：“有何术？”
答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”
林灵素一见宋徽宗就忽悠其为“上帝之长子”， 是“长生大帝君”下凡， 自己是“神霄府”府仙卿褚慧投胎来辅佐“帝君之治”的。他还阿谀当时的几位权臣， “谓蔡京为左元仙伯， 王黼为文华吏，盛章、王革为园苑宝华吏，郑居中、童贯及诸巨阉皆为之名。
贵妃刘氏方有宠， 曰九华玉真安妃”。“神仙皇帝”周围都是仙臣、仙妃， 大家干的都是“神仙事”，优哉游哉。宋徽宗很受用这一套， 故对林灵素赏赐极多， 并且还在京城建上清宝箓宫， 给林大师“办公”，各地都建了神霄万寿宫， 名义上是为皇帝延年求寿， 实际上是狡诈的林灵素扩大自己的势力范围。
徽宗自称“教主道君皇帝”，林灵素升为温州应道军节度。
在京期间，先后被封赐、加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“冲和殿侍宸”等。
在林灵素的怂恿下，不顾国家财力的匮乏而大兴宫观。
为了发展道教，宋徽宗下令各州县广建道教宫观“神霄宫”，甚至将宫观道士与各级地方官置于同等地位。
道士由此仗势豪夺，各地神霄宫也大量兼并田产，给百姓带来了极大的灾难。
道士高延昭“倚林灵素，凌灭郡邑”，“恃势犯法，无复以州县为意”，唯有宗泽敢于“穷治”。林灵素诬告宗泽蔑视道教，宗泽被贬。
林灵素既得势，遂纵言“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简”。
徽宗依奏，于宣和元年（1119）正月下诏，改佛为大觉金仙，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。
不久又改女冠为女道，尼为女德。
