各地一向宗接到了显如上人的法旨，织田家与一向宗寺院的矛盾彻底爆发。六角母女趁机与一向一揆联手，再度发动。
一向一揆像是星星之火，在织田家领地遍地开花，最严重的地区就是北伊势的长岛一向一揆，南近江的六角骚动。
织田信长带兵从比叡山调转枪头，杀回南近江北伊势，准备先解决掉自己领地的麻烦。
而另一边，自比叡山平安撤回小谷城的浅井长政，收到了矶野员昌被羽柴秀吉寝反的消息，佐和山城落入织田家之手。
惊怒交集的浅井久政不顾诸姬劝阻，执意将矶野员昌留在小谷城的人质父亲处以磔刑。
矶野员昌收到消息之后悲痛欲绝，羽柴秀吉趁虚而入，让她下决心写信寝反山本山城的阿闭贞征。
横山城与佐和山城已经沦陷，若是山本山城也倒向织田家，小谷城外围三面重镇就全部被拔光了，浅井家的战略困局将更加严峻。
但浅井长政也不好指责织田信长破坏停战协议，因为矶野员昌是自己主动投靠了织田家，并非织田家出兵攻打所致。
她只能焦躁得怀疑着浅井家臣团的每一名重臣，担心下一个叛离者出现，松散的北近江武家联盟已然走到了崩解的边缘。
而义银这边，在解除了比叡山之围后，他马上开始着手收拾再次侵入近几的三好家。
挟和平解决比叡山危机之威，发动所有力量，义银誓要给三好家一个难忘的教训，进一步抬高近几武家对自己的非凡评价。
延历寺送出的光明九德铠，穿越京都运往多闻山城，华丽的大铠招摇过市，亮瞎了所有人的眼。
天台宗显如上人故意显露佛宝大铠，暗示义银是毘沙门天化身，这消息也在人来人往中不断传开。
毘沙门天就是多闻天王，而义银的居就城叫做多闻山城，这种种巧合让人议论纷纷，疑神疑鬼。
近几本就是佛教传统浓烈的地区，天台宗对传统的佛教徒影响力巨大。
在觉恕上人的刻意推动下，义银在近几的形象也开始神化，虽然这是出于天台宗自身利益的需要，但义银亦是受益匪浅。
现在的义银，左手八幡太娘御白旗，代表正统源氏武家守护神，右手光明九色铠，代表毘沙门天佛教守护神。
他已经越来越不像是个人，更像是现世的神灵。
谣言越传越玄乎，最后甚至有愚夫愚妇喊出了光明神降世的口号，让得知的义银不禁摇头苦笑。
而亲眼看见光明九德铠的织田信长心中狂怒，刚才到手的五万贯也变得不香了，天台宗秃驴混账！
与义银的收获相比，织田信长感觉自己被觉恕上人当作叫花子给打发了，实在是欺人太甚。
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不管织田信长如何愤怒，此时的她已经没有精力转头找比叡山的尼姑们算账，只能先记恨在心里。
义银也正在从比叡山回返多闻山城，同时一条条命令送往四方。
正所谓领导一句话，下属跑断腿。京都斯波府邸中的明智光秀拿着义银的来信，感叹主君做事真的是越来越成熟了。
义银给她的命令，是切断幕府给三好家的道义支持，并联络近几西部的织田系武家形成合力，围剿三好大军。
织田信长暂时没有余力去东近几搞风搞雨，她等于是把这摊子事丢给了义银。
义银与织田信长达成默契，自然要把织田一派的松永久秀，三渊藤英，荒木村重这些地方有力武家拉入反三好家联盟中，以壮声势。
可怜的三好义继，她是遵从足利义昭的御内书才会参与信长包围网，带着三好大军再度杀回近几。
如果足利义昭被义银封口，幕府反水不认账，三好家重回近几的正义性何在？又变回乱臣贼子了？
被义银这么一搅和，比叡山之围解除，浅井朝仓两家签了停战协议，等于是暂时退出信长包围网。
石山本愿寺绝不会与斯波家为敌，显如上人是斯波家的老朋友，又是北陆道商路在近几方面最大股东，与斯波家一起赚钱发大财。
一向宗都不用反水帮斯波家打三好家，只要石山本愿寺肯保持中立，三好家就彻底被孤立了。
这等于是斯波义银为首的斯波细川三渊畠山蜷川等幕府地方实力派，还要加上松永久秀，三渊藤英，荒木村重一起围攻三好家。
三好义继会郁闷得发现，这不是信长包围网，是三好包围网啊！
