最终，义银还是拦不住腹黑狐狸发骚，被动接受了一次侍奉。
随着义银的神道路线逐渐清晰，姬武士们的行动也变得越来越积极。
原本受困于伦理道德的爱慕之情，在神裔这一巨大利益的诱惑，已然没有任何阻碍行动的威慑力。
不单单姬武士本人很冲动，连姬武士身后的武家集团也非常支持自家领袖发骚，从现世神那里得到种子，事关整个集团的政治未来。
有神之血脉就是殿上有位的神裔，没有神之血脉就是永远低头的臣下，有效期甚至长达上百年，几百年，甚至上千年。
在巨大的政治利益面前，一切伦理道德都成了无关紧要的事。你不想骚，有的是人抢着骚，劣币淘汰良币，最后大家全部变成骚币。
在这个重血统，重出身的岛国，这是千百年来的第二次机会。
想要改变血统，化贱种为贵种，上一次机会还要追溯到七百年前，天皇子嗣源氏平氏臣降地方。
各地豪族抢着和源氏平氏联姻，借此机会换种，抬高自己的名分，完善对名下土地的所有权。
这一次的机会比上一次更大，是直接一步到位，贵不可言。
和神上床换种，这种神话故事一样的情节，实在是千载难逢，可遇不可求，谁愿意错过？
这次换种的对象可不是上次源氏平氏那么多人，仅仅只有义银这位现世神一根独苗。
天地良心，这根独苗就算每天不下地，又能产出多少种子？更何况他忙得要死，近畿关东两头跑。
各个武家集团抢都抢不过来，谁会客客气气谦让？没有见面就扒衣服，已经是姬武士对现世神最大的尊重了。
武家集团表现出来的这种饥渴，义银不但不能拒绝，还得积极鼓励，才能完成自己的神裔大计。
总而言之，他的牺牲很大，腰子很累。
在稳定了京都政局之后，义银再次出发，前往关东。
第二场冬雪刚刚过去，义银便带着同心众骑马出发，借着风雪的间隙期，借道近江国，走不破关，经美浓国转入东海道，前往关东。
东海道面朝太平洋，比起北陆道的日本海，这一边的洋流温暖不少，不至于被冬雪冰封道路，难以出行。
沿途各地大名接到命令之后，积极为义银的出行提供补给，更是让旅途变得一帆风顺。
义银刚才从坂本町出京都盆地，经过大草进入南近江平原，就迎来了织田信长。
织田信长亲自陪同义银走了一段，日日设宴，夜夜留寝，一天都不肯错过。
在此同时，沿途近江有力武家纷纷前来拜见圣人，有亲近的武家如蒲生贤秀，羽柴秀吉，都得到陪同左右的特权，跟着骑行一段。
直到临近不破关，织田信长才拉着义银的手，依依惜别。
“送君千里，终须一别。圣人此去关东，不知何时才能再见神颜。”
织田信长这幅黯然神伤的姿态，不只是出于爱慕的真心，更是一场政治表演秀，演给周遭跟随而来的近江武家看。
斯波织田两家联手，即将拉开平定天下的大幕。
织田信长演得越是亲密无间，那么义银离开之后，她越可以利用近畿武家的忌惮，肆意妄为。
织田家缺少的不是征服的实力，而是让被征服地方武家绝望的威慑力。
只有让地方武家感觉没有人可以帮她们，她们才会真心屈服，不再搞什么身在曹营心在汉的把戏。
义银这面大义旗帜，别人可以用来反对织田信长，织田信长也可以用来镇压别人，就看谁的政治手段更高。
对此，义银却是无所谓。
他最在乎的是自己作为最高仲裁者的地位，其次是建立团结有效的神裔统治体系，其余都是小节。
织田信长天天抢着和自己啪，那就是想要依靠神裔血脉提升自己的影响力，在义银看来，织田信长是属于可以团结的自己人。
简单来说，只要是愿意草义银，给他生孩子，利用孩子的血缘关系，建立世俗统治的武家大名，都属于义银愿意团结的自己人。
他的神权需要这样贪婪的世俗统治者，武家日神统一战线嘛，只要自己人不打自己人，最后肉都是烂在神裔这口大锅里，义银不亏。
织田信长与义银在前面说着送别的话，其余姬武士皆是在远处默默等候。
借着这次机会，蒲生贤秀与蒲生氏乡母女，也好好相处了几天。
