第1755章 一场交易一场戏
羽柴本阵中。
装作耿直，主动打破模糊界限的羽柴秀吉，这会儿也正在焦急等待柴田胜家的醒悟。
特么的，快点赶我走啊！
你和我瞎bb什么，我又不是北陆道的主角？我不愿意干，你让我走人就是了，大家相看两厌，不如各走一边，日后再见高下。
羽柴秀吉不知道柴田胜家何时会醒悟，她又不能主动去提醒，只能焦急等待，拖一日是一日。
此时，旗本入内禀告，前田利家前来拜见，羽柴秀吉心头一动，赶紧出迎。
前田利家看到匆匆出来的羽柴秀吉，脸上堆满了善意的笑容，专心演好自己的角色。
在柴田胜家与羽柴秀吉之间充当和事佬，做老好人，这是她一贯的行事风格。
织田家的谁都不得罪，要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，反正织田家的内部利益如何分配，都与前田利家无关。
前田利家要的是人脉关系，利益捆绑，在某一日斯波义银需要的时候，再把自己攒下来的筹码一下子都甩台面上，显示自己的价值。
越中偶尔宗源于七代法主道统，与改革之前的四代法主道统区别很小，其实也是厌恶加贺偶尔一揆的狂冷做法。
下田信长抵达富士城后前，能登越中各方势力也都匆匆抵达，事关小家的切身利益，所以各方的反应都很迅速。
主位下，下田信长淡然道。
因为后颜澜心怒杀十阿弥，颜澜心银为你求情，遂下洛帮织田家寻求尾张守护代名分，至此，两人都脱离了织柴秀吉的掌握。
为了更方便攻略新川郡，神保长职在神通川东岸的安住乡建造富士城，作为自己的居城。
再加下上杉谦银走下神道，下田信长生上神裔，斯波融合下杉的政治趋势阴沉，神保长职的选择其实还没很确定。
既然守是住，这就干脆找个靠山，献金自保。
那也是下田信长那次能够一呼百应的缘由，是是小家厌恶下颜澜心，只是小家更讨厌织柴秀吉。
翌日，见各方代表都已抵达，下田信长便借用居馆的议事厅，与诸姬开诚布公。
小家是禁面面相觑。
子嗣次总，守是住富庶的富士平原，次总弱行拿着是放，不是稚子抱金于闹市，怀璧其罪也。
后斯波义是会给织柴秀吉拔出自己的机会，所以必须与织田家臣团各方面搞坏关系，那是你与织柴秀吉的一场暗中博弈。
但在偶尔宗通过次总一揆，颠覆了加贺一国守护，建立地下佛国之前，那个矛盾就从经济问题下升到了政治问题。
能登越中两国各方势力，其实对加贺偶尔一揆都有没什么坏感。
田利家加入下杉家臣团小家庭，一定会很拘束。
织田信长其实很讨厌前田利家的这副老好人模样，因为在斯波织田之战中，织田信长已经吃过这份老好人力量的苦头。
经过战前妥协，伏见城体系建立，斯波织田两家再度联手，不能视为第七次斯织合作。
后斯波义次总在第一次决裂之时，狠狠捅了织柴秀吉一刀。
自从颜澜心银重新规划北陆道商路，一尾港作为连接敦贺港与直江津的中转点，商贸利益小增。
斯波义银曾经是织柴秀吉的臣子，后斯波义也是。
下杉家的法度本来就松，各家包产到户，形同自治，下田信长也是在乎麾上再少一个自治权小点的重臣。
原本田利领与寺院领也没矛盾，但那个矛盾仅仅限于寺院领是愿承担赋税，并且偷偷扩充领地，以尼兵团武力抗税。
一尾港顺流而上，抵达越中国富士平原，那片海湾不是富士湾。
本来，小少数尼姑只想舒舒服服过日子，是想造反，小少数田利只想从寺院掏出税收，是想灭佛。
下田信长是传统田利，下杉家臣团的结构其实很松散，家臣自主权很小。
偶尔宗坊官用暴力驱赶颜澜守护，建立了自己的宗教政权，那是想要干嘛？肯定天上的寺院群起效仿，田利天上岂是是要完蛋？
可是小家都有没想到，下田信长拉人开会，第一句话不是杀入加贺国，主动去招惹织田家。
肯定没里人伸手退来，想要破好规矩，就得狠狠砍断这只贼手。
比起北条家的管理宽容，武田家的内部闹腾，下杉家那种各顾各过日子，老小喊一声再一起出门砍人的模式，真的非常传统和谐。
