谢明弦觉得心里面的事情是不是真的放下，对心理上的影响还是颇大的。就如同他回家之前，几乎把自己与父亲的冲突提升到了阶级斗争的高度。现在这个矛盾依旧存在，却从阶级斗争一路降低到人民内部矛盾，而且这个斗争级别还是不断下降。等谢明弦走进家门，看着父亲已经在院子里面，正在做抬棺出殡的准备时。谢明弦心中把这个矛盾级别一路又调低到家庭内部矛盾的档次上。
有了这样的感受之后，谢明弦突然觉得很奇怪，自己为什么以前就没有这样的领悟。如果把谢明弦自己的不上进推给“腐朽儒家文化”也是可以的，儒家文化里面讲父慈子孝，讲敦睦，讲了一切美好事物，那时候谢明弦真的渴望书里面这些东西都是存在的。他希望能够活在这样的世界中。
从辨证角度来看待这些文字的话，谢明弦立刻就有了完全不同的认识。宣传的目的是为了实现难以实现的东西，如果这个世界不是充满了矛盾，不是充满了残酷的斗争，儒家宣传的那套根本就没有存在的意义。正是因为希望世界能够更好，儒家先贤们确立思想，制定制度。而谢明弦以前无疑没有达到儒家先贤的水平与高度，他根本没有读懂那些书，就如谢明弦昨夜苦思冥想中突然想起的《狂人日记》里面所说的那样：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
日头继续爬上来，天色大亮之后，谢明弦舅舅家的几个后生接班到了谢明弦家。他们昨天没敢直接到谢明弦家，只是远远的看到谢明弦骑在高头大马上，在上百威武的部队簇拥下风风光光的回到故乡。所以他们年纪有二十刚出头的，有快三十岁的，却都用敬畏与羡慕的目光看着谢明弦。
谢明弦的父亲谢福正先请大家喝水，然后指着靠在墙边的木杠与绳索，“准备抬人走吧。”
几个后生听了之后有些局促，为首的那位是李寿显的表哥，他迟疑的说道：“姑父，我们要是抬的不好，您可别怪我们。”
谢福正苍老的脸上还是没什么表情，他语气平静的说道：“你们能来出力，这就是你们讲亲戚的情分。我是真抬不动了，就得靠你们这些后生。这有什么抬的好不好的？路上累了咱们就歇歇，走不快咱们就走慢。把你们姑姑抬去埋了，我就对你们感激不尽了。等抬回来了，我请你们吃饭。”
说完之后谢福正从怀里摸出几个红包，一个后生给分了一个。
见谢福正根本不挑剔，又给了红包，几个后生的表情立刻就轻松起来。他们捏了捏红包的厚度，几乎是眉开眼笑的上来就开始把木杠插到棺材下架好，又用绳索把棺材牢牢绑在木杠上面。因为害怕木杠不结实，六人抬的三排位置上各放了两根木杠，杠头用白布包的厚厚的。既不哏肩，又好用力。
见准备好了这些，谢福正对谢明弦说道：“你要不要再看看你娘，还是到了坟地的时候再看几眼？”
谢明弦听了这话，已经忍不住又哭起来。他扶着棺材口看着他母亲的遗容，怎么都不忍心让人合上棺材。他的几个表兄表弟看谢明弦哭的哀伤，想上来劝又不知道该说什么，也不敢贸然上来劝。谢福正却把几个人请到后屋去喝茶吃点心。让谢明弦一个人在这里尽情的发泄他的悲伤。去后屋之前，谢福正对谢明固说道：“把门关上，让别人看什么。”
对这些父亲的这些处置，谢明弦根本不在乎。一想到以后永远要和母亲分离，他就哭的不能自己，生老病死这些事情，他也不是没有见过。战场上那么多鲜活的年轻生命顷刻间就尸横遍地。水灾之后河道上总会有尸体。谢明弦在上海干“地下工作”的死后，即便是没有战争与自然灾害的年景，上海街头每天都会有死尸。老的、少的、男的、女的，每到冬天，更是有无数的穷人死去。那时候谢明弦也感到悲伤，悲伤之后心中生出的则是改变中国这个悲惨现状的强烈愿望。
