“建立人民党政权，这得是人民需要用这样激烈的革命方式来解决矛盾。无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决。现在江苏的社会矛盾并没有上升到这种高度，没有人会为了革命而革命，之所以采取革命这样的手段，都是为了争取到自己的利益。如果咱们现在打过去，在江苏人民眼中，咱们是外地人，咱们是侵略者。当江苏的矛盾到了不革命不行的时候，这就是革命局面成熟的时候，那时候咱们就是解放者。把握住革命时机，是个很重要的事情。”
人民党的战略方向都是陈克来负责制定，秦武安觉得自己真心不明白，所以不去不懂装懂的提出反对意见。不过这次听陈克这么阐述对未来局面的预期，他第一次表示了谨慎的质疑，“陈主席，如果支持他们，难道就是等着看他们完蛋么？”
“倒也没有那么无聊。秦部长，你相信一个人永远不会犯错么？”陈克问。
“不可能。”秦武安回答的很是朗利。
“唐太宗说过，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。首先，我们支持何遂这种民族资产阶级的发展，可以推动社会进步。其次，资产阶级与封建主义的斗争，我们可以从中看到社会变化的脉络。而何遂这些人必然会犯下资产阶级必然会犯下的错误和罪行，特别是他们会证明有些道路是走不通的。这对咱们党是非常重要的，到现在为止，咱们的党员们对很多事情的理解是比较肤浅的。没有错误例证，他们不可能正确看待很多东西。最后，何遂等人会把社会矛盾和革命斗争激发到一个空前的程度，那时候革命局面也会更快的成熟。这就是我支持他们的原因。”
算计人有种种算计的方法，秦武安却从来没见过陈克这等算计的法子。很明显，陈克并不准备背后下刀子，他所采用的一切谋略，都是等着何遂自己犯错误。这已经不太像是阴谋的范畴了。
“陈主席，你到底是怎么能够考虑出这样的结果的？”秦武安很想弄明白原因何在。
“《矛盾论》里面讲过，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。我们与何遂的互动，对于双方来说，都只是一个内部特点的体现。单纯的外部变动，例如支持何遂压制王有宏，甚至给与其金钱与技术的支持。这都只是引起机械的反应。真正起到变化的，还是内部的原因。怎么利用这些外部支持，怎么发展壮大自己。这都不是外部能够决定的。”
对于《矛盾论》这篇文章，秦武安倒也是研究过的，不过他认为这篇文章的关键是一种哲学思辨，或者更明确的说，既然陈克强调要学习这篇文章，他就学习了。没想到经陈克这么一讲，这篇文章的实用性也就凸显出来。
陈克不管秦武安到底怎么想，他继续说道：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。我能够看透以何遂为代表的资产阶级的发展，那也只是以为我的确了解了民族资产阶级他们本身的特点，所以我敢做出一些必然性的判断。咱们不少同志并不理解，资产阶级与社会主义制度之间本质的区别，他们会看到两者之间的相似性。就忽略了两者之间本质的不同。而现在中国又没有什么像样的资产阶级存在，我现在允许何遂等人存在，也是想让他们给同志们提供很多例证。”
既然陈克反复强调，秦武安也确定陈克不是在开玩笑，他答道：“也就是说，看他起朱楼，看他宴宾客，看他楼塌了？”
这是陈克的原话，那时候陈克是用来形容北洋的未来。秦武安直接拿来用，倒也比较应景。陈克点点头，“就是这个意思。不过今天的话，你要保密，我以后会在党委会上与同志们讲，而现在，你写份报告过来，我会签字。”
秦武安收起何遂的资料，离开了陈克的办公室。对于这等算计别人的思路，秦武安真的是感到一种畏惧的。在谁也想象不到的地方张起网，等这些人的内部因素运行，自己乖乖送上门去。这法子未免太狠。
