“这是比拼国力的战争。”军委副主席兼南方战区政委李润石同志在会议上解释道。
中国极具冒险的进攻打到了与印度只相隔一条窄窄海峡的锡兰，如果普通的看法中，中国接下来要做的就是跨过海峡北上进军印度。然而李润石并没有这样的想法。根据运动战的战略，中国在海洋上有着几乎无限的空间。在锡兰的工农革命军仅仅是一个幌子，真正要动用的是海军，特别是海军的潜艇部队，目的是最大限度消耗英国的运输力量。
英国人想夺回锡兰的话，就得大量运兵到锡兰。这些士兵当然不可能背着沉重的装备泅渡到锡兰。以印度那可怜的造船能力，补充能力极为匮乏。
最重要的是，中国并没有入侵印度的计划。英国人不太可能万里迢迢从大西洋直接进去太平洋，从东边援助新西兰以及澳大利亚。这条海路路途遥远，中间也缺乏补给点。前出锡兰，完全符合最常见的军事要领“调敌之要，在攻敌之必救。”
想出这等策略并不算难，难的就是拥有这等国力。中国下饺子一样的狂造军舰，这固然是国力。征集那些操纵军舰的指战员，对这些指战员实施训练，需要大量的投入。包括定位，海况调查在内的所有的工作，都需要大量的投入。没有强大的国力根本做不到这些。
既然中国已经拥有了现在的一切，所有的同志并不觉得这计划有什么问题。相反，大家都非常赞赏李润石同志的战略谋划。按照陆军原本的想法，工农革命军是要先杀进缅甸，再从缅甸进攻印度。与现在的计划一比，这计划耗资更大，而且很难调动起英国军队。英国军队可以大量动员印度军队与中国进行战争。而中国对印度的态度则是希望能够“解放印度”，或者说，希望印度人民能够自己起来推翻英国的殖民统治。
如果中国与印度在陆地上大杀特杀，那么结下的仇恨只怕很久都难以消融。相对而言，猛烈打击英国的实力，就等于推动印度的独立运动。因为在夺取南安达曼岛东海岸的布莱尔港之后，中国还有很多意外的收获。英国人在南安达曼岛上建立了很多监狱，用以关押印度的革命者。这次突袭中，中国解放的监狱人员中有大量的此类人选。例如维内亚?达摩打?萨瓦卡。
萨瓦卡是一个真正的印度民族主义者，这位被称为印度民族主义之父的先生很有趣。陈克时空巴基斯坦的那位国父阿里?真纳不是真正的伊斯兰教徒，他常常有违背伊斯兰教禁令的行动，很多年长的巴基斯坦人都知道这一点。萨瓦卡自称是一个激进的印度教教徒，这位先生其实是个货真价实无神论，从来不相信有鬼神存在。他只是为了创造“印度民族”这个概念不得不利用印度教作为自己的旗帜而已。
不得不说，萨瓦卡先生作为无神论者挺唯物的。他本人对印度那从未形成一个统一国家，内部四分五裂的传统非常了解。所以才试图创造一个“印度民族”出来。而脑袋上带着印度皇帝皇冠的英国人对这种有真正威胁的家伙很敏感，所以直接把这位送进了监狱。
历史上这位萨瓦卡先生很多地方都是个妙人，他本人是个素食主义者，但是他吃肉。吃肉的理由是“不吃肉的人太娘，没有男子汉气！”
李润石同志本来也是个诙谐睿智的人，又是人民党内公认的理论家，这几天萨瓦卡先生与李润石在印度革命的事情上相谈甚欢。但是与这位印度思想界领袖的交谈，经常让李润石同志的思路转向陈克。能被英国人判处两次无期徒刑的印度思想界领袖，其认真的确比普通印度人要深刻的多，但是与陈克一比依旧显得很幼稚。
陈克在人民党中拥有不可撼动的地位，到了没有敢公开反对陈克的实际执行的地步，这并不是因为陈克多马高深莫测。，除了专注以及坚持之外，陈克的个人资质谈不上多么惊世骇俗。以陈克所创立的智商情商论，以及相应的人类行为学这门科学门类来分析，陈克的情商仅仅刚够当一个领袖而已。也就是说，与陈克神一样的地位相比，陈克与别人的交流仅仅是一个人类的水平。
