这个是老话题了，我写一点，关于五行生克和纳音五行生克的文。这个写起来快不了。大家知道八字是有天干和地支组成。
很多人知道五行生克是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
纳音五行，是甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。等等60个组成。南无是不是生就好，克就不好呢。
这个问题放一下，先说阴阳。实际上阴阳可以包括善恶，刚柔，虚实。大家说你写的东西张脑袋的都知道。那大家知道生克，在八字，六壬上怎么应用吗？各位说了，当然知道。
那就当我多嘴多舌。实际上阴阳在八卦中和罗盘中是不一样的，罗盘一般是先天八卦（我这样理解，玄学谁也解释不透。我这个就是写给一朋友的资料。大家有兴趣看看，没有兴趣只当路过。）
我们今天不说子平，不说滴天髓。也不说三命通汇。为什么不说呢，因为很多朋友反映看了也不明白。不是古文和白话的原因，就是八字的格局太多。
什么异类朝元，六乙鼠贵，壬骑龙背。听上去都是大格局，可是命运去不是王侯将相。
究其原因大家知道为什么吗？呃，这位朋友又说了当然知道。那你发言吧。
我写的是我们讨论组的一些言论。每周日学员和我们这些扯皮的人都会坐一起聊天些资料，送给爱好者观摩。
这位朋友说了：格局，有旺衰。有破例。有干湿。有寒热。所以人命不可言论。
真的是这样吗？我说；虽然人的命非常复杂，但是用我们的新派八字也可以解释七七八八。
之后这人拿了一个奇怪的八字给我说：你断断。
于是我就断了。这个是个女命。生于丙辰年，也就是76年。腊月十二。他给了我两个女命。
干我们这行的都有惯病。刚才说道什么？对了我们这行的惯病，就是喜欢用疑难杂症为难同行。意思就是喜欢强出头，这个不是好事。《汉书·艺文志》有《黄帝铭》六篇，今已亡。《金文铭》据学者考证，即为《黄帝铭》六篇之一（王应鳞《〈汉书·艺文志〉考》）。《金文铭》载
刘向《说苑·敬慎篇》：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口
，而名其背曰”云云，《孔子家语·观周》所载与此大致相同，很可能就抄自《说
苑》。刘向在汉成帝河平三年（公元前２６年）以光禄大夫之职受诏校经传诸子诗
赋，遍览皇室藏书，所著《说苑》保存了大量先秦史料。１９７３年河北定县４０
号汉墓出土了一批竹简，其中有先秦古籍《儒家者言》，许多内容见于《说苑》，
足以说明《说苑》之真实可信。道家向来被称为黄老之术，以《金人铭》对照《老
子》，亦可知其为《老子》的思想源头。
古之慎言人也，戒之哉！
无多言，多言多败；
无多事，多事多患。
安乐以戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长；
勿谓何害，其祸将大；
勿谓何残，其祸将然。（《家语》无此二句）
勿谓莫闻，天妖伺人。（《家语》作“勿谓不闻，神将伺人”）
荧荧不灭，炎炎奈何；
涓涓不壅，将成江河；
绵绵不绝，将成网罗；
青青不伐，将寻斧柯。
诚不能慎之，祸之根也。（《家语》作“诚能慎之，福之根也”）
曰是何伤，祸之门也。（“曰”《家语》作“口”，当从之）
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗怨主人，民害其贵。（《家语》作“盗憎主人，民怨其上”）
君子知天下之不可盖也，
故后之下之，使人慕之。
执雌持下，莫能与之争者。
