当走到前台报出一个事先准备好的假名字，酒店的工作人员便立刻递给特亚吉上将一张VIP的房卡，从这一刻开始特亚吉上将知道快乐的大门将为他敞开。
当快步走过一排排紧锁着房间，特亚吉上将来到了那间为他而存在的套房的门口，随着那镶嵌着金边的大门缓缓的打开，在穿插着梵音的独特火热旋律之中，一双双明眸和纤手正在音乐中优雅着表达那无边的**。
虽然那性感的轮廓里分明是西方人的线条，但眉目间是亚洲女人那含蓄令人发狂的温婉。
这种美丽的结合没有人会怀疑其实根本是湿婆神有意的杰作。
此刻的特亚吉上将已经完全忘记了自己世俗的身份和责任，他是这里唯一的苏丹、是性欲之神—讫里什那在凡间的化身。
在这个寒流侵袭的夜晚还有什么取暖的方式可以比拟如此之多的美女柔软的胸膛和小腹呢……作为古代四大文明之一的古印度文明的发祥地。
印度次大陆自文明兴起初期始，性与宗教便在印度建立了不可分割的联系。
印度对宗教与性的密切关系描述得相当透彻，无论是西方还是其它国家都无法与之媲美。
但如果因为印度宗教中有艳欲主义的传统，印度性文化中有纵欲主义的倾向，就认为印度是一个性开放的社会，那就大错特错了。
恰恰相反，在印度社会的低层性关键还显得相当保守。
例如，男女理发店在印度是分开的，男人必须到为男性开的理发店由男性理发员理发；1400多万人口的孟买市里，竟然没有公开营业性用品商店，大庭广众之中没有女性袒胸露背、没有男女公开的亲吻搂抱、印度顶级女星在影片中接吻被指控有伤风化。
而拥有着特权的印度上流社会和高种姓人群却可以为所欲为。
就如印度人所崇拜守护毗瑟摩的第八化身--讫里什那神，女人在任何情况下都应将终身献给讫里什那神。
神爱高于世欲乐欲的“神爱至上主义”之下，女人已被贬成**的玩物，但仍应该努力的去迎合、去享受其中的快乐。
任何文明都不可避免的有其兴衰的规律，当一个国家和一个民族在最为原始的性的领域中都秉承着如此虚伪的法则时，他的没落也就指日可待了。
比如中华文明在11世纪出现的宋代的儒家礼教思想。
而正当特亚吉上将急不可耐的脱下自己身上最后一缕束缚的时候。
他并不知道就在他纵情驰骋在“欢乐谷地”之中的同时。
两个印度社会最为顶尖的男人，正在新德里寒冷的夜空之下，站在古老的恒河支流—亚穆纳河的河畔，期待着印度的明天。
新德里在2000多年前就诞生在这条大河的岸上。
而在印度教神话中，亚穆纳河被认为是一条从天堂流到人间来的圣河。
但在新德里城区内，亚穆纳河本身也可以说已经死去了。
从喜马拉雅山脉流淌了400公里的亚穆纳河在流入首都前，仍然相当干净，新德里公共供水局每天可以从这条作为该城最大饮用水源的河流里，汲取近87万立方米的水。
但在亚穆纳河流过市区时，它却变成了新德里最大的排水沟。
居民每天向这条河里倾注近360万立方米的污水。
亚穆纳河宛如一条黑色带子。
一团团未经处理的污水浮在表层。
沼气泡在水面上升腾。
这条河流的命运似乎正预示着印度此刻所面临的危机。
从远古潺潺流来的古老的生命纽带已经在需索无度的工业开发和承几何倍数增长的人口面前显得不堪重负起来。
而中产阶层和高种性族群却依旧利用着手中的权利和金钱，挤占本已处于崩溃边缘的资源供给，就如同新德里的居民近几年来开始流行使用一种所谓的“增压泵”，直接从公共总水管里吸水，努力在流经自己家的水管里汲取尽可能多的水。
这是一种面对公共资源有限而且不可靠时出现的一种自然的“我优先”策略，但是当人人希望“我优先”的心态在成立里到处兴盛起来，而每一个“增压泵”都在进一步让供水管里的水量减少，使整个系统面临最终的崩溃。
