他一说完这番长论，台下就有人开始小声议论起来：“这红玉先生怎么不回应徐掌柜刚才的问题啊？这分明是避实就虚嘛？”
“是啊，修身齐家治国平天下，这治国之道，不就是儒家最基本的责任吗？”
“看来徐掌柜的实力果然很强，红玉先生要想赢他，怕是不容易啊。”
这些议论当然是从洞玄观背后的人群中发出的，想必是他们早就安排了人手，故意引发围观人群的不安，从而造成檀羽处于劣势的局面。
这几句话一出来，果然就有不少人开始怀疑起檀羽刚才的话，人群中出现了稀稀拉拉的一阵嘘声。
台上的徐湛之也听到了下面的议论，当即阴冷地一笑，便又在纸上写了起来：“范子曰：‘尧、舜、禹、汤，皆有预见之明，虽有凶年，而民不穷。’”口中说道：“知道这……这句吗？《泛胜之书·杂说》中的……的句子。圣人难道就能……就能趋吉……避凶吗？舍小全大而已。”
檀羽见他写的这话，心中不自禁地一咯噔。
这徐湛之虽然口吃，但记忆力极佳。
这先汉的《泛胜之书》檀羽自然是翻过的，可那毕竟只是杂学，要记住其中的每一条每一款，显然不可能。
而那徐湛之就这样随意地背将出来，光这一点，他就已经胜过自己一筹了。
不光是他，台下之人见徐湛之如此引经据典，无不啧啧称赞。
至少在他们看来，要在这台上舌战，那都必须是学富五车之人，而要再在这些人中更加高人一等，所需要的知识储备，可想而知。
所以从心理上，围观人群已经完全倒向了徐湛之。
檀羽凭他舌战的经验，岂能不知人群所想。
他若再不奋起一搏，这最后一场，就要败在徐湛之之手了。
于是他慌忙说道：“好吧，或许他不让大儿子去楚国，凭大儿子的刚烈，必定在他面前自杀。所以派小儿子去，大儿子死；派大儿子去，二儿子死。他不得已才选择了后者。这一点我也勉强承认他了。可是，他把自己最心爱的女人、那个爱他如此之深的西施夷光，拿去用作他政治阴谋的牺牲品，这一点，又哪是一个儒者应该做的！”
他这一句话还未说完，就听见台下已经爆发出了强烈的嘘声。
很显然，他们对于檀羽的再次回避问题相当不满。
他们希望看到的，是两个最强者的终极对决，可现在，檀羽却反复拖延转进，就是不肯正面回应，这让所有人都看不到碰撞的火花。
也难怪，他们会显示出如此的不满来。
对面徐湛之见状，立刻便在纸上又写了一句话，亮起来让大家看：“墨子曰：西施之沈，其美也。”然后道：“正因为她的美，才只有牺牲这一条路！”
“哗！”他一说完，人群中立即爆发出热烈的吹呼声和掌声。
徐湛之则终于站起身来，仰头向天，开怀地大笑起来。
檀羽见他表情、和人群的呼应，这才终于恍然大悟。
原来之所以徐湛之喜欢笔头辩，正因为笔头辩与普通舌战有着重大差别。
普通舌战可以通过各种技巧来进行适当的威压，比如江湛所采用的利用特殊的声音和语调来控制对手的情绪，从而赢得胜利。
可是笔头辩却无法运用这些技巧，所以胜负的关键，就变成了知识和经验的比拼。
大家一上来，首先亮出自己的知识水平和层次，让对方与之呼应，如此往返，直到对方词穷、或出现漏洞为止。
这样的舌战，适合于考据派，尤其是那种前知五百年后知五百年的老书虫，更是此道中的高手。
而像檀羽这种观天下大势之人，读书更多的是“观其大义”，对于很多细枝末节，则未必如此在意。
因此，让他与那徐湛之进行这笔头辩，便是以己之短、攻敌之长。
一上来，檀羽先天就处于绝对的劣势。
檀羽念及此处，心中不由得一阵惊慌，自己一不小心，就落入了对方的圈套之中。想到这里，他已经不自觉地低下了头去。
（注：正史中并没关于范蠡是否真的跟西施泛舟江湖的记载。《汜胜之书》那句话，原出《齐民要术》，成书比本书所描写的年代更近。《齐民要术》中由于大量援引前代典籍，犹已《汜胜之书》为最，故而此处借用之。）
