初夏的音羽山虽繁茂，却没有春浓时樱花汇聚成海的秀美，也不如盛秋时漫山遍野的红叶来得震撼。我站在清水舞台边缘远远眺望，大半个京都尽收眼底，在日光下闪闪发光。
但鉴于有着“从清水舞台跳下去”这样的俗语，杏寿郎一直牵着我的手。
“杏寿郎从前来过清水寺吗？”我问道。
他正学着我望向前方，京都在我们眼中构成扁平的方块，如一张地图铺开，视线所及无所遁形。
听到我的问题，他毫不犹豫地摇摇头。
清水寺是京都最古老的寺院，所在的音羽山更传说是观音道场，寺中供奉着千手观音。这是日本佛教法相宗的本宗，是文化的体现与传承。
我必须承认自己改变了，当僧侣指引我在蒲团上跪下时，我心中一片平静，望向那低眉垂目的菩萨时我不断默念着自己的祈愿。再次抬起头时，视线余光瞥见虔诚闭目的杏寿郎，我们心中所想或许是共通的。
事实上，我实际并不信仰宗教。外祖父母是这样，母亲也是这样，只有父亲因为家族传承信仰天主教，但并没有要求母亲结婚后入乡随俗，也从不曾要求我跟随信仰。
在英国时我偶尔会陪着父亲去教堂做礼拜，但那一定是我为了逃避什么无聊透顶的家教课，或者我需要在父亲面前表现得足够乖来让他答应我的要求。有时我会坐在教堂里——就坐在父亲身边——在大家祈祷时跟着一起念诵祷词，唱诗班圣洁的歌声响起时我便闭目聆听。当然有的时候我只想待在庭院里发呆以消磨时光。
日本除佛教外还有本土宗教神道教的传承，在这片土地上繁茂地生根。而天主教这种舶来品，自然是跟着打开日本国门的船只一起漂洋过海前来的。最初大约只是以礼拜堂之类简单的形式存在于港口，慢慢地铺向城市，直到也融入进这座岛屿，成为其中繁衍的一部分。
东京有着不少教堂，大多是欧美传教士来到后，从商人那里募资建造的。父亲会去的那个教堂便是兰德家族出资修建的，建筑仿造约克大教堂，以精细华美的哥特式风格成型，但尺度上要缩小不少。教堂坐落在商业街附近，周围没有太多居民区，倒有不少存货的仓库。我以为会前来做礼拜的应该都是借住在附近的白人，但事实并非如此，还有相当一部分日本人也温和地踏进教堂，满脸的虔诚。
神父曾经劝告我要忠诚信仰，但在我软硬不吃的表现下最终退败，可他还是坚称“这个世界有神的存在，无论你信不信仰，神都在注视着你”。
从清水寺出来后，我们预备在附近歇脚。我找到一家装修雅致的茶楼，坐在临街可以看清外界的位置，杏寿郎在不远处的街边替我买铜锣烧。支起手臂撑着脸，隔着洒落的午后阳光凝视他的身形，这一刻某种恰如美好的情绪在我心头泛滥。
“姑娘……姑娘！”
有人忽然出声，呼唤我的是日语，用词还没有西洋化，吐字时甚至带出一些俚语的口音。
我抬头看向声音传来的方向。是一个年轻人……
应该说是一个衣着有些奇怪的年轻男人，穿着近似僧侣的服装，但留着头发，并没有剃度。他举止间带有某种彬彬有礼的自然，脸上的表情温和，但那双眼中……不知为何如深潭般莫测。
我礼貌地朝他颔首，“请问有什么事吗？”
“你好，姑娘，我是附近万世极乐教的信众，请问可以向你介绍一下我们的教义吗？”
——什么？
诧异首先占据我的大脑，我表情古怪地打量着面前的男人，再去仔细观察时终于发现一些异常，即使服装上带有僧侣袈裟的形式，但他身上没有丝毫烛火熏燎过的檀香香气。
而且这个宗教的名字……
“抱歉，什么宗教？”我问道，一边用视线扫视周围，这个时间的茶楼里客人稀少，老板并不在柜台前守候，服务员分散着坐在后厨门口。没有什么人看向我们的方向，或许在他们看来也只是一个年轻男性在向一个年轻女性搭讪。
“万世极乐教。”他这样说。
得到我眼神注视的鼓励，他的信心升起了些，接着先前的内容说了下去：“我们的教义是抱着沉稳的态度去开心地生活。让人难受或是痛苦的事，就没必要勉强自己去做。”
“嗯……”我思考了下，所以为什么挑中了我呢？我只能干巴巴地回应道：“听着还挺自由的？”好像不信仰这个宗教也能做到，那么有什么信仰的必要呢？
年轻的传教士向我展示了一直拿在手中的书册，据他所说那是万世极乐教的教祖教导他们的真理。他们的教祖无所不知，全知全能，他能够听到神明的声音，是为了拯救教徒才降临于世的。
