佛教在亚洲遍布很广，佛教的圣物自然属于所有信佛的人，那么谁得到，谁能更好的供奉就由谁保管有什么不对？再说大明本来就没有贪图佛牙，从传说来看，经卷并不是锡兰之物，说不定真是佛迹使然，就是让大明迎回的。他们又没有偷，又没有抢，他不明白这有什么好犹豫地。
“佛教不是讲究随缘吗？”他有点不耐烦，“既然随缘，经卷即到了大明的船上，带回去就是。智光大师，哈三掌教，您们有大智慧，怎么这会进了执念了。”
他话音一落，室内有一瞬间的寂静，除了呼吸声也听不到。正当高闯烦得想转身离开，出舱去换换闷气时，智光大师突然跳了起来，其速度之快，吓了高闯第三跳，不知道这个人和那个刚才昏倒的人是同一个不是？
“善哉善哉，高将军所言甚是。”他手抚石匣，“老纳倒愚钝了，幸亏将军提醒。经卷定要请回我大明，供奉在寺庙之内，受万千信徒的香火，佑天下苍生不受离乱之苦。”
他既然这么说，哈三掌教也开开心心地道贺，说恭喜大明得到无上至宝，天下必将太平云云。他们高兴，郑和自不必说。朱棣崇尚佛教，本人就很信佛，这样一来，朱棣会非常高兴。郑和这样对朱棣并不是溜须拍马，而是真心希望他能开心，他们君臣之间是从年青时代就培养起来的深厚感情。
几个人又兴奋的谈了一会儿，高闯早就退到一边去了，感觉累个半死，和这样不痛快的人说话就是浪费气力。他还是喜欢和老铁他们在一起，大块吃肉，大碗喝酒，没那么多忌讳，畅情适意。再看朱允文，静静的站在一边，恬淡温雅，举止雍容，感觉这一趟佛山之行，他收获很大，甚至有脱胎换骨之感。
折腾了半天，终于“散会”了，高闯恨不得快点逃走，没想到郑和却把他单独留下了。他以为郑和是要秋后算账了，治他私自带公主和朱允文下船之罪。但他这一次没有猜对，郑和没有责怪他，也没有把他的官职一捋到底，甚至连提也没有提，郑和找他是另有其事。
据他分析，不追究他的责任主要有几个方面的原因：
首先就是因为公主和朱允文都安全的回来了，这一趟没出一点大事。
其次就是公主回船后突然变得很文静，不像平常，总是缠着郑和要到各种船上去逛逛，或者要求船到港口就上岸。这让郑和很欣慰，觉得迎佛牙这一趟，让公主变得懂事了许多。
第三就是云想衣云大姑娘，她受伤最重，幸好治疗及时，不至落下残疾，但是一大片美丽的香肩可能要落下疤痕了。
高闯在迎佛宝仪式前，曾经匆匆去看过重伤的人，见几个人恢复得都很好，只是昏睡中的云想衣却憔悴许多，一张粉嫩含春的小脸瘦得颧骨都突出了，脸上也没有血色，听说是发了几天烧了，才刚刚退热。想来她身子弱，要想身体好起来，恐怕还要好一段时间。
高闯虽然气质很男性化，但却不是个粗鲁、不懂怜香惜玉的人，心里对云想衣也有一分怜惜。无论是否接受，一个美丽的女子对一个男人抱有好感，任何一个男人对这女子也多少会有点不同。只是冷眼旁观之下，他发现芒速沙苏丹正为云想衣鞍前马后的效劳，表现出对她极大的好感和路人皆知的目的。
回头再一细想，高闯隐约猜到了这件事也是郑和对他私带人下船而不予追究的原因之一。当初公主刚被发现藏身在船队中的时候，船队正好赶上了一场可怕的风暴，虽然最后安然渡过，但郑和为了安抚士兵们害怕船只会因女人而沉的惊恐情绪，称公主是为了秘密和亲而去的。
其实以大明的实力，哪里会以和亲来换取和平，但是下层的小兵们不知道这些，有几位高官心里明知道是怎么回事，却也不敢明说。按郑和的意思，到时候可以说对方和亲的诚意不足，再把公主带回金陵就是。可这毕竟会落人垢病和口舌，现在能有新人来顶杠，郑和当然求之不得。
芒速沙苏丹明显对云想衣非常爱慕，到时候代天子封云为公主，嫁出去了事，即圆了前面说的话，又摆脱了一个累赘，还能与一个南洋小国建立友好关系，一举三得，何乐而不为呢！
高闯看明白这些，心里有了计较，打算看看情况在说。如果云想衣和芒速沙两情相悦，他没有话讲，如果云想衣不愿意嫁到蛮夷番邦，郑和硬要逼迫，他可什么也不管，救了云想衣再说。男怕入错行，女怕嫁错郎，和云想衣好歹相识一场，他不会放任不管。
最重要就是他终究是为大明迎回了佛宝，不仅是佛牙，还有那佛祖圣经。
而郑和要和他说的事，是深入锡兰内部与锡兰的正宗王室、毗伽耶·胡拔六世会面的事。郑和本来决定自己去，可最后仍然在各方的劝阻下决定放弃，因为锡兰正在战乱，尤其那个亚烈苦奈尔特别不讲理且凶悍，船队主帅冒然进入锡兰腹地，太不明智了。
这一次的使者派的是郑和最信任，而高闯最讨厌的王贵通，军队的指挥方面是高闯和费信。高闯虽然没有带大队人马，不过军职已经很高了，不得不再一次被支使做苦工去。
